□王進

俗話說：“不入虎穴，焉得虎子。”“石大倉”系藏語，意為虎穴，該地原為藏族群眾游牧地。明時為西寧府馬番族二十五族之一的革族牧地，兼營農(nóng)耕。清初時為實達倉族、歐候扎族等部落居住，清朝中期，漢族和回族陸續(xù)遷入。至清末民國初，成為藏族、回族、漢族雜居之地，以農(nóng)業(yè)為主，兼營畜牧業(yè)。地處馬陰山北麓得天獨厚的地理風(fēng)貌，造就了全縣最好的優(yōu)良牧場。

相傳，古時候這里經(jīng)常有虎豹出沒，故起名“石大倉”。全鄉(xiāng)的17個村分布在上馬陰山下的乙什扎溝、部讓溝、旦莊溝的三條溝中，每條溝內(nèi)都流淌著一條發(fā)自主峰花枹山的河水，在石大倉下游匯合為關(guān)藏溝水，至下沙讓匯沙浪溝水入甘都鎮(zhèn)。境內(nèi)有全縣最高的山峰花枹山，主峰高4484.7米。

從化隆縣城往東行駛15公里左右，就到了石大倉鄉(xiāng)政府所在地，也是前往化隆東部四鄉(xiāng)的必經(jīng)之路。石大倉鄉(xiāng)東與初麻鄉(xiāng)接壤，南與甘都鎮(zhèn)為鄰，西與謝家灘鄉(xiāng)、巴燕鎮(zhèn)相連，北靠花枹山與樂都區(qū)相接。每年的秋天，石大倉三條溝河兩邊的麥田一片金黃。微風(fēng)吹拂，那陣陣麥浪就像是金色的海洋一樣，從山邊流到山底下，非常壯觀，不禁讓人驚嘆大自然的壯美和遼闊。

以“箭”為媒奏響民族團結(jié)曲

初春季節(jié)，氣候還有點寒冷。深處化隆回族自治縣腦山地區(qū)的石大倉鄉(xiāng)文加山村，處處洋溢著春天里的蓬勃生機。

每年的春秋冬季節(jié)是全鄉(xiāng)群眾最期盼的日子，因為春天時節(jié)，農(nóng)民在田里播種了希望；秋天農(nóng)田豐收了，經(jīng)過一年的辛苦，老百姓在田地里收獲了幸福和希望；接下來的冬季也是老百姓農(nóng)閑的日子，此時，他們便開始舉辦自己喜歡和傳承了幾百年的體育運動——民族射箭。

由于全鄉(xiāng)藏族、回族、漢族、撒拉族等民族都有射箭的傳統(tǒng)習(xí)慣，每年在晚秋和冬春時節(jié)，鄉(xiāng)政府會根據(jù)各村的實際情況，組織舉辦幾場規(guī)模較大的射箭比賽，參賽的選手涉及全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

這一天，舉辦射箭比賽的村就像是過節(jié)一樣，全村上下氣氛熱烈，男女老少都是忙前忙后。有的忙著整理箭場，有的忙著布置會場，有的忙著搭臺起灶，有的忙著搬運物品……每個人都有自己的“任務(wù)”。在當(dāng)?shù)厝罕娧劾?，這場比賽不僅是射箭的勝負，更重要的是展現(xiàn)了村子的形象，展示了民族風(fēng)格，展示的是村民們熱情好客的純樸民風(fēng)，因此大家都很重視。

伴隨著莊嚴嘹亮的國歌聲，“文加山民族團結(jié)杯”傳統(tǒng)射箭比賽正式拉開序幕。來自石大倉鄉(xiāng)11個村120名射箭選手組成的12支代表隊依次登臺亮相，漢族、藏族、回族選手們齊聚一堂，以箭為媒，以弓為橋，同場競技，奏響了民族團結(jié)一家親的進步和諧之曲。

射箭比賽正式上演，選手們分毫不讓，目視靶位，左手握弓，右手后拉弓弦直到滿弦撒放，精湛的技藝贏得群眾陣陣掌聲，一次次“一箭穿心”更是將賽場氛圍持續(xù)推向高潮。

在比賽現(xiàn)場，到處都能看到這樣的場景：選手們秉持著友誼第一、比賽第二的道德風(fēng)尚，有的聚在一起拿著各自的弓箭，切磋探討著射箭技術(shù)、技巧和比賽經(jīng)驗；有的相互擁抱用各自的手機拍照合影，整個賽場充滿著歡聲笑語。射箭比賽對于村民來說，平時只要有時間都會和親戚朋友去參加，但像這樣的大型活動，還真是很少有機會參加，不僅能夠和其他村的射箭愛好者切磋技術(shù)，還能通過比賽平臺，認識更多志同道合的朋友。

以前，文加山村還是縣級貧困村，村民住的是土坯房，生產(chǎn)生活基礎(chǔ)很差，群眾文化生活單調(diào)。近年來，經(jīng)過脫貧攻堅和聯(lián)點單位的幫扶，投資實施了村委會、綜合服務(wù)中心新建及產(chǎn)業(yè)扶持、文化設(shè)施等項目，村容村貌發(fā)生了根本性改變，村民自主致富奔小康的意識和能力極大增強，催生了“拉面經(jīng)濟+牛羊養(yǎng)殖”脫貧新模式，村民生產(chǎn)生活水平顯著改善。

藏族傳統(tǒng)射箭活動是藏區(qū)民族運動的重要組成部分，為繼承這一民族競技活動傳統(tǒng)，發(fā)揚體育惠民精神，旦莊村舉辦的射箭比賽，更是熱鬧非凡。來自全縣14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的47支射箭隊的射箭愛好者身著特色民族服飾，不畏強手，爭創(chuàng)一流，賽出了風(fēng)格、賽出了水平，而活動經(jīng)費是由射箭愛好者自發(fā)捐贈的。他們說：“活動的意義旨在體現(xiàn)民族特色，促進民族團結(jié)，展現(xiàn)全鄉(xiāng)各族人民和諧、幸福生活的新風(fēng)貌。”

射箭比賽這天，也是群眾最高興最忙碌的一天，為方便參賽者就餐，尊重民族信仰，旦莊村特意在村內(nèi)架起10口大鍋，由村內(nèi)婦女負責(zé)提供漢族和藏族群眾餐食；而回族同胞則統(tǒng)一安排至就近的清真餐館就餐。

工作人員和廣大群眾的熱情服務(wù)，積極參與，使比賽活動既呈現(xiàn)民族特色，又富有石大倉激情。這樣的射箭比賽也為促進民族團結(jié)和民族傳統(tǒng)體育事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展發(fā)揮了積極的推動作用。射箭不僅是群眾的體育愛好，更是一種責(zé)任和濃濃的揮之不去的鄉(xiāng)愁。

教育之花在山村綻放

石大倉鄉(xiāng)最讓人驕傲的是從民國時期就開始重視的農(nóng)村教育事業(yè)。

民國二十七年（1938年）百戶果列多杰創(chuàng)辦了全鄉(xiāng)第一所學(xué)——乙什扎學(xué)校，培養(yǎng)了大批藏族人才。這些人才大部分都參加了革命，為全中國的解放事業(yè)做出了貢獻，還培養(yǎng)了很多學(xué)者分赴省內(nèi)外工作，而且有多人曾擔(dān)任省、州、縣各級領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。

由于重視教育的原因，石大倉的學(xué)校和教學(xué)點也比較多，各村干部非常重視教育，積極為辦學(xué)抓教育提供方便，學(xué)生家長也是全力配合，對老師的生活非常關(guān)注，這樣就在全鄉(xiāng)形成了尊師重教的良好風(fēng)范。特別是在脫貧攻堅中，在上級黨委和政府的大力支持和駐村工作隊的幫助下，全鄉(xiāng)的教育工作得到了長足發(fā)展。

行走在農(nóng)田村舍，村里最漂亮的建筑就是學(xué)校，最引人注目的也是學(xué)校，各級政府在教育事業(yè)方面投入了很大的資金，學(xué)校的面貌煥然一新，教學(xué)條件得到了很大改善，教學(xué)水平得到了全面提升。

出生于石大倉鄉(xiāng)的著名藏族學(xué)者桑熱嘉措成了這個小地方的驕傲和楷模。他一生致力于民族教育事業(yè)，開創(chuàng)了青海民族教育史上藏文教材編譯和編寫的先河。新中國成立前，先后創(chuàng)辦了多所蒙藏學(xué)校，為少數(shù)民族學(xué)生創(chuàng)造了學(xué)習(xí)文化知識的條件，為民族教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展貢獻了巨大的力量。在他的關(guān)心和支持下，石大倉的教育事業(yè)發(fā)展讓人矚目。雖然是一個較小的偏遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)，正是因為重視教育事業(yè)，有關(guān)心教育事業(yè)的學(xué)者，小小的山村學(xué)校培養(yǎng)出了很多的人才，成為了國家的棟梁。

“十年樹木，百年樹人。”目前，全鄉(xiāng)現(xiàn)有中心學(xué)校1所，幼兒園2所，教學(xué)點2個，巡回支教點3個。石大倉鄉(xiāng)中心學(xué)校教師總計人數(shù)23人，有義務(wù)教育階段學(xué)生134名。在省市聯(lián)點單位的幫扶和支持下，石大倉鄉(xiāng)將“鄉(xiāng)村教育”列入鄉(xiāng)村振興三年重點工作計劃中，全力杜絕基礎(chǔ)教育成為制約鄉(xiāng)村發(fā)展的因素，鄉(xiāng)黨委政府聯(lián)合駐村工作隊積極協(xié)調(diào)省政府辦公廳助推普惠教育，落實“雙減政策”，為石大倉鄉(xiāng)中心學(xué)校捐贈總價值4萬元“PEP小學(xué)英語AR”版數(shù)字教材200套，實現(xiàn)了全鄉(xiāng)適齡學(xué)生全覆蓋。

現(xiàn)在，雖然孩子們的學(xué)習(xí)條件還不如城市里的學(xué)校，但山路上總會聽到孩子們的歡聲笑語和對大山以外的世界的向往。我們相信，有這樣好的教學(xué)環(huán)境，有這樣好的學(xué)習(xí)氛圍，全鄉(xiāng)的孩子一定會學(xué)好科學(xué)文化知識，走出大山，依靠文化走上一條全新的道路。

傳統(tǒng)文化推進鄉(xiāng)風(fēng)文明

文化是鄉(xiāng)村發(fā)展的基礎(chǔ)，也是推進鄉(xiāng)村振興的主要力量，而石大倉鄉(xiāng)的各族群眾對于文化體育活動又有一種特別的情結(jié)。

因為長期形成的民族文化傳統(tǒng)，一些藏族村還保留著傳統(tǒng)的民族歌舞，這里的人們從小就對民族文藝藝術(shù)有一種特別的愛好，不管是在節(jié)假日還是在勞動的田間地頭，年輕的姑娘和英俊的小伙都喜歡對著山川河流引亢高歌或翩翩起舞。歌聲融入泥土里，融入河水中。

隨著時代的變遷，人們物質(zhì)生活的改善使傳統(tǒng)民族文化在山村田野間生根開花。這里的“拉伊”就像是鑲嵌在綠草中的羊群，又像是飄動在藍天上的白云，緩緩地流進人們的心房，喚起多少離家人的鄉(xiāng)愁和愛戀。

石大倉的山歌拉伊是藏族青年男女傳情達意的情歌，多在野外自由誦唱，形式多樣，內(nèi)容浩繁，非常接地氣，每當(dāng)節(jié)日和廟會期間，他們穿著節(jié)日的盛裝，聚在一起拉開場地演唱歌曲。每當(dāng)春天來臨時，悠揚的歌聲是山谷里最清脆的風(fēng)鈴，行走在田間的人們用愛的音符播種希望的種子。秋天，金黃的麥田在秋風(fēng)的吹拂下把淡淡的麥香吹進了人們的心脾，讓人陶醉在音樂里，陶醉在麥田中，豐收不僅是一種幸福，更是一種面對希望和祝福。各民族群眾在這樣的氛圍下，和睦相處、團結(jié)友愛，用一曲曲民族團結(jié)之歌，推動著鄉(xiāng)風(fēng)文明進步。

而回族宴席曲，是當(dāng)?shù)鼗刈迦罕娫诼L的歷史發(fā)展過程中與其他民族的藝術(shù)相融合的產(chǎn)物，經(jīng)過長期加工改造形成的一種民族藝術(shù)表演形式?；刈逖缦嘣诨榧尴矐c時演唱和表演，其曲調(diào)、韻味、歌詞內(nèi)容、舞蹈身姿充滿了濃厚的情趣和民族風(fēng)韻，很受當(dāng)群眾的喜愛。

1985年，化隆縣文化館在臺力蓋、大嶺村搜集整理了完整的《蓮花落》《虎狼馬》《上山打柴》三個回族宴席曲，這些曲子委婉生動活潑，給人留下了深刻而美好的印象。

因為重視教育，使文化藝術(shù)在這里更具有了深耕發(fā)展的土壤，而各族群眾對藝術(shù)的熱愛和傳承，使這里的文藝氛圍更加濃厚。為了豐富群眾的文化生活，在春節(jié)期間，鄉(xiāng)上每年都要舉辦一次迎春文藝表演，而表演的節(jié)目都是各村群眾自發(fā)排練的。原本鄉(xiāng)上準(zhǔn)備選最好的幾個節(jié)目進行表演，結(jié)果各村的群眾表演的熱情都非常高，都要求上臺表演，結(jié)果只能每年舉辦春節(jié)文藝匯演，讓每個村的節(jié)目都能上臺，不但豐富了群眾文化生活，而且進一步激發(fā)了群眾熱愛文化藝術(shù)的熱情。

婉轉(zhuǎn)悠揚的歌聲，熱情奔放的舞蹈，深情曠遠的旋律，悠揚悅耳的樂器演奏，使觀眾們?nèi)继兆碓谶@精彩的演出中，掌聲、喝彩色此起彼伏。在這樣的氛圍下，群眾對文化的熱情是越來越高，對文化的認同也是越來越深，文化已經(jīng)成了全鄉(xiāng)鄉(xiāng)村振興的一個重要部分，也得到了廣大群眾的認同和認可，教育的目的是為了下一代的文明進步和高質(zhì)量發(fā)展，而文化又是鄉(xiāng)村振興的支撐，有了這樣的一個文化環(huán)境和土壤，相信這里的文化一定會更加的燦爛而豐富多彩。

產(chǎn)業(yè)發(fā)展助力鄉(xiāng)村振興

石大倉鄉(xiāng)大多數(shù)村都建在馬陰山北麓，這里坐北朝南，水草豐美、草場資源豐富，從古代起這里就是官家養(yǎng)殖放牧的優(yōu)良牧場。居住在這里的群眾世世代代都有養(yǎng)殖畜牲的傳統(tǒng)習(xí)慣，特別是坐落于馬陰山半山腰的幾個藏族村主要是以牧為主，兼營農(nóng)業(yè)。

經(jīng)過兩千多年的生活，這里的群眾積累了豐富的養(yǎng)殖經(jīng)驗。當(dāng)時以這里為代表，化隆出現(xiàn)了五谷豐登、牛羊遍野的繁榮景象。

“追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山。”鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)先行。石大倉鄉(xiāng)以促進農(nóng)民增收為重點，用足用好產(chǎn)業(yè)扶持政策，大力發(fā)展特色畜牧養(yǎng)殖業(yè)，堅定不移地走規(guī)?；?biāo)準(zhǔn)化發(fā)展道路，使畜牧養(yǎng)殖成為農(nóng)民致富的新引擎。

支哈堂村地處淺山谷地，耕地少、林地稀，村民歷來過著半耕半牧的生活，還有加工酥油的傳統(tǒng)。近年來，該村根據(jù)“種植無優(yōu)勢，養(yǎng)殖有資源”的實際情況，研究確定了“以家庭為基礎(chǔ)，以養(yǎng)殖為平臺，努力走向規(guī)?；?rdquo;的發(fā)展思路，著力發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，逐漸成為了鄉(xiāng)里小有名氣的“養(yǎng)牛村”。同時，為解決單一養(yǎng)殖易遭遇瓶頸、牛奶資源沒有發(fā)揮更好優(yōu)勢等問題，支哈堂村在村黨支部的帶領(lǐng)下，發(fā)展集體產(chǎn)業(yè)，決定將生態(tài)酥油加工作為村集體經(jīng)濟發(fā)展項目，在村“兩委”和駐村工作隊的共同努力下，在廣泛征求群眾意見的基礎(chǔ)上，流轉(zhuǎn)村民宅基地0.2公頃，建設(shè)廠房4間120平方米，平整場地1000平方米，購置巴仕殺菌煮奶機、發(fā)酵柜、包裝機、冷藏柜、酥油桶等相關(guān)設(shè)備，成立了村集體經(jīng)濟酥油加工廠。

在村黨支部的帶領(lǐng)和全體村民的共同經(jīng)營下，支哈堂村在全鄉(xiāng)率先實現(xiàn)村集體經(jīng)濟“破零”，收入越來越高，村集體經(jīng)濟不斷壯大，村民們的信心也更足了。村民們深有感觸地說：“起初村里提出通過成立酥油加工廠發(fā)展村集體經(jīng)濟的想法，我們都不愿意，總覺得把爭取到的錢分給大家，實惠來得更快?，F(xiàn)在村里的酥油加工廠運轉(zhuǎn)得有模有樣，而且我們的酥油品質(zhì)好，利潤高，老百姓也愿意共同發(fā)展壯大村集體經(jīng)濟。”這是石大倉鄉(xiāng)狠抓產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個縮影。

如今，在鄉(xiāng)村振興春風(fēng)的吹拂下，這里的水更清了，山更綠了，牛羊叫得更歡了，老百姓的笑聲更美了，群眾的生活也越來越甜蜜，草肥水美的山鄉(xiāng)在鄉(xiāng)村振興的號角下，正在意氣風(fēng)發(fā)地走向更加燦爛的明天。