山下田野
□文/邊關(guān)月 圖/楊春林
這里是詩(shī)人筆下“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”的邊塞要地；這里是曾經(jīng)盜馬橫行，將士戍邊，被貶謫或發(fā)配充軍的流亡之地；這里曾鼓聲陣陣、旌旗獵獵，隋煬帝御駕狩獵，甲士枕戈待旦，養(yǎng)馬演兵的古西羌之地。它有著延綿無盡的山脈，是世人夢(mèng)寐以求的福地。雖沒有南國(guó)郁郁蒼蒼的青翠竹林，卻有著“大雪壓青松，青松挺拔直”的白楊禮贊；雖沒有小橋流水的細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，卻有數(shù)不盡“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，安得猛士兮守四方”的忠肝義膽。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，白雪一片，山色空蒙，似一朵盛開的金蓮端坐云端，庇佑四方百姓。
古為放牧之地
黃河從巴顏喀拉山出發(fā)，彎彎曲曲一路狂濤過果洛，經(jīng)貴德，出松巴，經(jīng)七拐八彎后，在流經(jīng)巴燕境內(nèi)時(shí)硬生生將這塊人杰地靈的寶地，以分水而治的手法橫斷在雪嶺腳下。從此“五月天山雪，無花只有寒”的“美譽(yù)”便記在了《西寧府志》中。
巴燕是青海省海東市化隆回族自治縣轄鎮(zhèn)，縣府駐地，位于縣境中部，在老輩人口中被稱之為巴燕戎格廳，也有叫巴燕戎的，聽上去像是一個(gè)古老而頗具文化底蘊(yùn)的美麗傳說。為了解析它，我通過上網(wǎng)查詢、翻閱相關(guān)書籍得知巴燕戎始建于清乾隆三年。“戎”是先秦時(shí)期西北民族的統(tǒng)稱，又稱西戎?！肚迨犯濉酚涊d“巴燕戎格廳府東南，通判駐。明朝屬于西寧、碾伯、洮州廳地”。
在珍藏于蘭州九州臺(tái)的文溯閣藏《四庫(kù)全書》藏書館中的《甘肅通志稿》中記載：達(dá)化綏遠(yuǎn)二縣隋開皇初改廣威為化隆縣，屬西平郡。又廢達(dá)化郡併綏遠(yuǎn)入達(dá)化縣而移其治屬澆河郡。崇寧三年置郡州后入西夏，曰廓州。元為西寧州地，明為西寧衛(wèi)地。清乾隆三年（公元1738年）改置巴燕戎格廳，隸西寧府。清乾隆四年，西寧道楊應(yīng)琚以地為各營(yíng)適中要區(qū)，四面番回雜處，水草豐廣、地土寬平，議筑土城周二里四分、高二丈五尺基寬如之，頂寬一丈五尺女墻以磚，東西門二敵樓二城樓，二角樓二望樓，一南城根陽溝一道，同治間兵燹坍塌，光緒八年防軍提督李良穆請(qǐng)款并捐廉重修悉如舊制。不久，甘肅巡撫元展成“奏請(qǐng)?zhí)碓O(shè)撫番通判，駐札擺羊城內(nèi)，董率墾種，管轄各番”。清乾隆八年十月，“將鞏昌府通判改為西寧府撫番通判，移駐擺羊戎，添建衙署。乾隆九年，設(shè)巴燕戎格撫番廳”。撫番廳是清廷在甘邊地區(qū)實(shí)施州縣化治理的一種特殊的政區(qū)形式與管理體制，又稱“撫番府”或“撫番分府”，主要由府同知、通判分派地方為正印官統(tǒng)轄民事，一般稱為撫番同知、撫番通判。民國(guó)初改廳為巴戎縣，十七年又改巴燕。
據(jù)史書上記載，先秦時(shí)，巴燕原為羌人牧地。同樣在《化隆縣志》中也記載：“明朝中期以前，巴燕為藏族放牧地”。種種記載加之近些年來史學(xué)界的專家們?cè)谕ㄟ^語言學(xué)、分子人類學(xué)和考古學(xué)的論證，不難斷定巴燕在很早時(shí)期是藏族生活放牧之地。
古橋承載記憶
巴燕建有很多個(gè)橋梁，造型各異，極大地方便了人們出行。然而，我唯獨(dú)對(duì)“東方紅”大橋情有獨(dú)鐘。
一束金光從山梁、樹干和村莊穿過，灑在遠(yuǎn)處落滿秋葉的卷康村道路兩旁。一地的黃色泛著一道道金黃又折向天空，美麗極了。兩三只灰白色的鴿子從瓦藍(lán)色的天空飛過，漸隱在那道耀眼的金光里。猛地，我驚奇于這窮山僻壤的小鎮(zhèn)中，原來也有如此美麗動(dòng)人的風(fēng)景。
“東方紅大橋位于縣城正南1公里左右，1967年7月建成，為雙孔混凝土拱橋，南北走向，全長(zhǎng)43米，凈寬6米，載重量為12噸，造價(jià)4.2萬元，是化阿公路工程最大的橋梁。1979年遭特大山洪，河床下降，水毀嚴(yán)重，橋基大部分外露，北面橋臺(tái)四分之一被沖毀，橋拱部分懸空，橋臺(tái)上游錐形護(hù)坡也被沖跨，保護(hù)橋基攔河壩全部沖壞，橋梁處于塌陷危險(xiǎn)，交通中斷。1980年由省交通局撥款修復(fù)完好。”在《化隆縣志》中對(duì)該橋是這樣記載的。
記得上學(xué)那會(huì)兒，每年的春季，這里必是老師們帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行采風(fēng)賞景的春游之地。天空蔚藍(lán)，白云悠悠，河水“哼”著歡快的曲子輕緩地流淌。幾只牛羊從南山腳下星星點(diǎn)點(diǎn)的小村莊里冒失地鉆了出來，無畏的自由自在地尋覓著各自的美食。大橋底下河水的兩側(cè)同學(xué)們這里一堆，那邊一伙的由各科老師組織上演丟沙包、拾手絹、武術(shù)、唱歌等豐富的精彩活動(dòng)。村莊、河水、白云、牛羊、大橋……一時(shí)間一幅和諧、美麗的畫面不經(jīng)雕琢，無需修飾，自然躍入眼簾。
多年后，午后的陽光下我故地重游，再憶當(dāng)年歲月。因?yàn)檫@里記錄了我青少年時(shí)期很多美好的回憶，也見證了我們這一代人的成長(zhǎng)歷程。
移步橋下，順著河道轉(zhuǎn)首抬眼望去，鐫刻在雙孔拱橋中央的紅色“東方紅”三個(gè)大字和題在橋基兩側(cè)的“大海航行靠舵手”“干革命靠毛澤東思想”的鮮紅字樣在歷經(jīng)風(fēng)雨的剝蝕下，依舊是那么的耀眼。
一絲清風(fēng)襲來，眼前飄落黃葉幾片。上前彎腰掬一捧見底的河水，里間山也歡，水也歡，兩小無嫌猜，垂野味，乏小憩，好不快活?？上O淺的眼窩再也裹不住那年的春花秋月，老淚縱橫。淚水滴落在掌心的存水里，順著指縫間流下融進(jìn)了被陽光照射下的河流，燦若星斗。
奏響幸福樂章
在巴燕，人人都知道隋煬帝征討吐谷渾，大獵“拔延山”的故事。所以書中多記載巴燕因“拔延山”而得名。
然而拔延山還有另外一個(gè)流傳至今靈動(dòng)而又秀氣的獨(dú)特名字——“右旋蓮花山”。世居在巴燕的人們也因獨(dú)特的民族生活習(xí)性、宗教文化、信仰禮俗，觀所居之地形酷似蓮花而得名。
如果說格?；ㄊ遣刈宓南笳?，那么蓮花就是婆娑凈土的靈魂。從古至今，一代代文人墨客從一篇篇、一首首詩(shī)詞歌賦中極力地稱贊她清香幽遠(yuǎn)、潔雅高貴的不凡品質(zhì)和精神象征。如北宋著名哲學(xué)家，學(xué)術(shù)界公認(rèn)的宋明理學(xué)開山鼻祖周敦頤在他的《愛蓮說》中曰：“水陸草木之花，可愛者甚蕃”“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，或民族、地域文化形成，或宗教信仰、歷史傳承成型。當(dāng)然至于左右之別仁者見仁智者見智，古今有別。而百年巴燕戎的“右旋蓮花山”一說，在今天，依我來看不僅承載著的是文化精神和一切美好的象征，更重要的是它賦予的堅(jiān)守正道，體現(xiàn)正義的思想意境。
悠久的歷史哺育了色彩斑斕、歷史獨(dú)特的民族傳統(tǒng)文化，也深深地影響著一個(gè)民族的思想觀念、生活方式、宗教信仰等。這些都是民族文化的精髓所在，也是世代古老巴燕羌人的民族文化標(biāo)識(shí)，宛如皚皚雪嶺，魏巍八寶山，無一不在折射著這一方歷史悠久，人杰地靈，豐富多彩的精神世界。
如今，巴燕以多民族互嵌共生、互惠互助的發(fā)展模式及以它得天獨(dú)厚的人文資源和人民勤勞勇敢、艱苦奮斗的作風(fēng)及孜孜不倦、頑強(qiáng)拼搏大力發(fā)展拉面產(chǎn)業(yè)的進(jìn)取精神，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)騰飛和社會(huì)發(fā)展在新時(shí)代的現(xiàn)代化新征程里奏響了畫廊十里臥，歌聲達(dá)三江的幸福樂章。
