地處化隆回族自治縣西部，東與查甫藏族鄉(xiāng)接壤，南與黃南藏族自治州尖扎縣隔黃河相望，西與海南藏族自治州貴德縣毗鄰，北與西寧市湟中區(qū)田家寨鎮(zhèn)接壤的化隆縣雄先藏族鄉(xiāng)，是我的故鄉(xiāng)。它背靠巍巍八寶山，四周群山環(huán)抱，是一個(gè)山清水秀、鳥語花香的地方。這里物產(chǎn)豐富、生態(tài)環(huán)境良好，宛若世外桃源，是青藏高原上不可多得的風(fēng)水寶地。

這里山峰玲瓏別致，雄渾粗獷，群峰競(jìng)秀，一年四季風(fēng)景如畫。春季百花齊放，百鳥爭(zhēng)鳴；夏季草木蔥郁，麥浪翻滾；秋季五谷豐登，紅葉似火；冬季白雪皚皚，銀裝素裹。尤其是遇到多云天氣，當(dāng)陽光透過云層，把一道道光束，灑到山巒之上時(shí)，八寶山自然景觀之一崗山頓時(shí)金碧輝煌，如同一座氣勢(shì)恢宏的巨大宮殿，如夢(mèng)如幻，勝似仙境。窺探崗山真容，領(lǐng)略秀美雄先是一種享受，更是一種情懷。如果你有攝影愛好，不掘崗山之美是終生遺憾。

生活在崗山腳下的人們，過著日出而作、日落而息的生活。勤勞淳樸、開拓創(chuàng)新、敢為人先，與自然和諧相處。這里有遠(yuǎn)古的神話，有文明的傳承，更有奮斗者的夢(mèng)想。

鄉(xiāng)間小道

生態(tài)宜居唱贊歌 鄉(xiāng)村振興譜新卷

翻過查甫索拉臺(tái)，便到了雄先鄉(xiāng)雄先村。雄先村與其說在崗山腳下，不如說擁在八寶山的懷里。站在雄先村，抬頭便可看見巍峨的八寶山。它用博大的胸懷包攬著這片廣袤的土地，如兩眼直視的猛虎，用一副想要遮擋風(fēng)沙雨雪襲擊的樣子，給人以踏實(shí)與依靠的感覺。

賽崗峽是雄先鄉(xiāng)有名的風(fēng)景區(qū)，地處崗山腳下。一片郁郁蔥蔥的林海，一望千里，這里是化隆縣面積最大、風(fēng)景最美的天然林場(chǎng)，有20多名護(hù)林員在日夜看守。對(duì)面群山聳立、奇峰羅列、松樺參天，景色清幽。

林間經(jīng)幡迎風(fēng)飛揚(yáng)，“招手”歡迎四方游客。堪達(dá)佛學(xué)院矗立于林間，古色古香，莊嚴(yán)肅穆?？斑_(dá)寺為賽崗峽景區(qū)增添了畫龍點(diǎn)睛的妙筆丹青，一種山外青山樓外樓的唯美畫面不言而喻。這里遠(yuǎn)離世俗的喧囂，山水至高至凈處，游客在享受大自然鬼斧神工的同時(shí)，也能領(lǐng)略到藏傳佛教文化的博大精深。

深秋時(shí)節(jié)，崗山秋韻驚艷了化隆的秋天，滿山遍野層林盡染。野果掛滿枝間，一串串、一顆顆、一粒粒，禁不住喚醒兒時(shí)的味蕾。清澈見底的小河把賽崗峽林海一分為二，清泉石上流的詩意境界自然呈現(xiàn)。牛羊三五成群，悠閑自在。梅花鹿、狐貍、兔子、松鼠、野雞、麻雀、畫眉鳥、布谷鳥撲棱棱飛來飛去，穿梭林間覓食。牧羊姑娘拿著細(xì)細(xì)的皮鞭拍打著小羊，輕輕哼唱著牧歌，演繹著王駱賓的《在那遙遠(yuǎn)的地方》。美哉，沉醉不知?dú)w路也。

賽崗峽的風(fēng)景，不管是深秋還是雨后，都美不勝收。雨后，山窩里，幾縷淡淡的云霧緩緩升騰，在半山腰縈繞飄蕩，如夢(mèng)如幻，宛若一條潔白的哈達(dá)輕掛在仙女脖頸，使人飄飄然乘云欲歸。雨后的彩虹里，堪達(dá)佛學(xué)院沐浴在輕紗般的山嵐中，仙境似的氤氳世界，美得令人窒息。

生活在這里的人們灌溉水源充足，土地肥沃，依靠?jī)?yōu)越的地理?xiàng)l件，以種植業(yè)為主兼顧畜牧業(yè)以及采摘業(yè)，是典型的“靠山吃山、靠水吃水”，吃“生態(tài)飯”的小山村。

小麥、青稞、油菜、豌豆、洋芋、胡麻等農(nóng)作物欣欣向榮，如同一幅展開的彩色畫卷。自從響應(yīng)中央一號(hào)文件精神后，這里的人種田的勁頭更足了，撂荒耕地恢復(fù)原貌，各種農(nóng)作物在田間地頭點(diǎn)頭微笑。鄉(xiāng)村振興的春風(fēng)吹遍大江南北后，人們看到了家鄉(xiāng)草山的前景和希望，開始成立養(yǎng)殖業(yè)合作社和家庭牧場(chǎng)來發(fā)展畜牧業(yè)，村頭山坡上的牛羊也漸漸多了。這不僅有效銜接了脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興，也在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和畜牧業(yè)發(fā)展中交替奏響著春華秋實(shí)的喜悅。

每到五月，楊柳依依，綠草茵茵，春姑娘光顧人間時(shí)，雄先村的男女老少背起盤纏，提起鋤頭，腰間插一捆用來就干糧的小蔥，奔赴山頂挖蟲草。大山滿身是寶，除了冬蟲夏草，還有人參、雪蓮等名貴藥材。這里的人們，不怕山高路陡，每個(gè)人心中似乎都有一股執(zhí)念：供養(yǎng)大學(xué)生讀書、蓋幾間松木大房、裝修房子、置幾件家具家電，年輕人甚至計(jì)劃著給老婆買只金鐲子、金耳環(huán)，這一切成為他們跋山涉水的不竭動(dòng)力。夕陽西下，老的、少的、年輕的，三五成群下山來，他們把采挖蟲草掀開的草皮，原封不動(dòng)填回去。勞碌了一天的人們，走起路來褲筒里依然生風(fēng)。晚霞的余暉，譜寫著一群不甘落后的奮進(jìn)者和追夢(mèng)人的新篇章。

改革開放后，一部分人走出大山謀新路，在城里買了樓房、小轎車，從農(nóng)村走向城市，實(shí)現(xiàn)了小康生活。一部分人，在雄先街道蓋起了二層小樓房，經(jīng)營起了農(nóng)家小飯店、菜鋪、小賣部、快遞代收站、文印部等，既方便了他人，又為自己找到了謀生的方式。人們的生活越來越好，開始朝著更美好的未來前進(jìn)。

每年的農(nóng)歷六月十五，是雄先鄉(xiāng)比較隆重的民俗節(jié)日，雄先河灘是花兒會(huì)的核心場(chǎng)地。這天，藏族姑娘穿上漂亮的藏袍，禮帽邊沿插上鮮花，打扮得花枝招展，如仙女下凡，成為花兒會(huì)靚麗的風(fēng)景線。從河灘通往賽崗峽的羊腸小道兩旁，大大小小的商戶擺攤叫賣，借人流高峰的契機(jī)，推銷出多日來難得一遇的大賣，攤主摸著腰包喜上眉梢。家中老人、小孩如出籠的小鳥，精神為之一振，灑脫地坐在河邊草地野餐，享受著愜意時(shí)光，一幅生態(tài)旅游的美好畫卷徐徐展開。

賽崗峽風(fēng)景

從雄先村一路向西，駐足卡陽埡口極目遠(yuǎn)眺，崗山全景盡收眼底。頃刻間仿佛讀懂了著名詩人李白的《敬亭山》，產(chǎn)生“相看兩不厭”的無限遐想。

目光移過崗山右側(cè)，峰回路轉(zhuǎn)尋舊跡，林幽谷靜覓卡陽。這個(gè)山溝里面的小村子，不僅有美麗的神話傳說，更有實(shí)實(shí)在在的英雄、學(xué)者。

人民英雄康世彬，1964年4月生于卡陽村，1983年11月參軍。為了祖國和人民利益，在對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中英勇犧牲，年僅23歲。這位大山養(yǎng)育的漢子，短短的一生，用山一樣的高度和氣勢(shì)詮釋了生命的光輝歷程。英雄之魂扎根故土，鼓舞故土兒女，熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)。

這里也是著名藏族學(xué)者桑熱嘉措先生的遷居地。曾任青海省人民委員會(huì)委員、青海省文教廳廳長(zhǎng)、政協(xié)青海省委員會(huì)副主席等職務(wù)的桑熱嘉措先生曾遷居卡陽村，在一座簡(jiǎn)陋的房屋里，度過了人生中難忘的一段時(shí)光。他一生勤于著述，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，生活儉樸，淡泊名利，對(duì)青海省的民族文化教育事業(yè)和民族團(tuán)結(jié)作出了巨大貢獻(xiàn)。在學(xué)者治學(xué)精神的鞭策鼓舞下，卡陽村的讀書郎一個(gè)個(gè)走出大山學(xué)習(xí)深造，成為國家的棟梁之材。

幽靜的卡陽村，養(yǎng)育著幸福的卡陽人。這里藏族、漢族群眾雜居，漢族會(huì)說藏語，藏族會(huì)說漢語，相互依存，團(tuán)結(jié)互助。生活在這里的人們，不論是山頭放牧，還是田間除草，每天精神抖擻。尤其是到了夏天，卡陽山坡成了草木茂盛的天然氧吧。親朋好友小酌幾杯，有種“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的體驗(yàn)。適宜的氣溫，優(yōu)美的景色，讓游客流連忘返。牛羊滿山坡，樹木滿溝壑，莊稼綠油油，在如毯的綠蔭上，隨便一躺或打個(gè)滾，就能放飛心情。藍(lán)天白云下，時(shí)常能聽到山間飄來的藏族人民最喜愛的拉伊，歌聲悠揚(yáng)動(dòng)聽。

最熱鬧的時(shí)光，要數(shù)蕨菜出土的時(shí)節(jié)。每年農(nóng)歷四五月份，漫山遍野的蕨菜陸續(xù)探出腦袋，肥嘟嘟的令人很是喜愛。每當(dāng)這個(gè)季節(jié)，田野里的女人不再是拿著手機(jī)聽歌，而是自己開口唱起了最動(dòng)人的山歌，好像是吃了蕨菜后潤(rùn)肺潤(rùn)嗓子一樣，歌聲無比嘹亮。采摘蕨菜的人們也被歌聲感染，循聲望去，偶爾和唱一兩句。周末，中小學(xué)生也加入采摘蕨菜的行列，掙點(diǎn)零花錢。路過的汽車、摩托車、拖拉機(jī)司機(jī)禁不住這種氛圍的誘惑，?？柯愤呎似饋?，一捆、一袋，滿載而歸?？栟Р舜謮逊蚀?，而且沒有普通蕨菜的苦味，口感極佳，引得商販紛至沓來。

春去秋來，卡陽人民的腳步和雙手沒有隨著季節(jié)的交替而停止。冬天是人們上山砍柴拾牛糞，趕著騾馬磨面的最佳時(shí)機(jī)，人們趁著旭日出門，踩著夕陽歸來。背著一捆又一捆柴火的女人，滿載牛糞而歸的山娃，他們排著整齊的隊(duì)伍走過村頭的羊腸小道，成為當(dāng)?shù)厝藫]之不去的悠悠鄉(xiāng)愁。在他們的潛意識(shí)中，沒有嚴(yán)寒，頭頂上永遠(yuǎn)冒著一股熱氣。冬天，被一雙雙勤勞的雙手折服了。一派歲月靜好、安逸自在的畫面在流年里周而復(fù)始。

昂索莊院

支扎河邊陽光暖 文明之花向陽開

從卡陽直行而下，立有大石牌的三岔路口，是一道地方分界嶺，標(biāo)牌以南是支扎，以東是西寧市湟中區(qū)群加藏族鄉(xiāng)。通往支扎的山路十八彎，一條小河日夜不停靜靜流淌在支扎溝里，村莊依次分布在河畔兩岸，河岸楊柳參天?；】h年輪最長(zhǎng)的千年老樹集中分布在此。

昂索莊院倚在支扎河畔，坐落于雄先鄉(xiāng)正尕村。1998年12月22日，青海省人民政府公布為第六批省級(jí)文物保護(hù)單位，名為“支扎昂索院”，歸為“近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑類。”

“昂索”是藏語譯音，意為偵察邊境情況和派往邊境負(fù)責(zé)守望的人員，后逐漸演變?yōu)楣芾碥娒竦耐凉佟Ｍ凉偌词拦?，子孫世襲。河湟地區(qū)土官“素有捍衛(wèi)之勞，而無悖叛之事。”元朝初期，考慮到正尕村的地緣及政治優(yōu)勢(shì)，指任了一位護(hù)道官員在正尕村建屯駐守，這也是后來支扎昂索制度的緣起。

支扎昂索院創(chuàng)建于清雍正四年（公元1726年），宅院四合院布局，整體為土石木結(jié)構(gòu)，是化隆地區(qū)少見的兼具藏漢建筑風(fēng)格的傳統(tǒng)莊院，也是自古以來河湟流域各民族文化交融，相互依存，協(xié)同奮進(jìn)的歷史證物。

一直到新中國成立前，昂索制度在部落中發(fā)揮著重要影響。第十代昂索官保才仁曾巧妙地拒絕了馬步芳命令其率所屬民團(tuán)開赴河西走廊堵?lián)艏t四方軍的命令，避免了民族斗爭(zhēng)。末代昂索卻吉（1901年—1970年），在解放初期匪亂猖獗時(shí)積極向黨和政府靠攏，全力維護(hù)治安，制止族民參與匪亂，有力配合了人民政府的工作。

2023年，正尕村被列入青海省第一批省級(jí)歷史文化名村，對(duì)弘揚(yáng)我省優(yōu)秀地域文化，發(fā)掘城鄉(xiāng)歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵價(jià)值和歷史文脈的傳承有著重要意義。

從正尕驅(qū)車直行到下米乃海村，這個(gè)被譽(yù)為“八寶山下小江南”村莊，位于雄先西南部，也被譽(yù)為“黃河與海東‘握手’的地方”。黃河自松巴峽傾瀉而出，第一站便是下米乃海。西接貴德尕讓鄉(xiāng)，東臨李家峽水電站，南迎黃河，北靠八寶山，平均海拔2100米左右，氣候溫暖濕潤(rùn)。

幾年前這里道路水利不暢，基礎(chǔ)設(shè)施落后。如今在國家政策的扶持下，村莊面貌煥然一新，村頭綠樹成蔭、寬闊平坦的柏油路、干凈整潔的廣場(chǎng)平整如織，松木大房配實(shí)木裝修，高端大氣上檔次。農(nóng)家小院里，時(shí)令瓜果蔬菜齊全。黃河水終年清澈見底，遠(yuǎn)處黃河兩岸特有的丹霞地貌，吸引著來自省內(nèi)外絡(luò)繹不絕的游客。

近年來，下米乃海村借著鄉(xiāng)村振興的東風(fēng)揚(yáng)帆起航。發(fā)展民俗旅游，家庭賓館、農(nóng)家樂已初具規(guī)模，現(xiàn)有農(nóng)家賓館24家、農(nóng)家樂19家、民俗風(fēng)情園1座，村民在家門口做起了生意，腰包日益鼓了起來。才讓措是下米乃海村第一個(gè)開設(shè)農(nóng)家樂的人，旅游旺季純收入可達(dá)2萬多元，這讓她的臉上洋溢著幸福的笑容。她的富裕，帶動(dòng)和鼓舞了周圍更多的人，黃河岸邊的小賣部、土產(chǎn)小攤、冷飲小攤與日俱增，奏響著共同富裕的和諧樂曲。

下米乃海村傳承著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，不管集體勞動(dòng)，還是誰家有大事要事，人們都會(huì)自覺前往幫助。小村的街道無論何時(shí)，都一如既往得干凈，每家每戶室內(nèi)外衛(wèi)生干凈整潔，村里男女老少養(yǎng)成了不亂扔垃圾的好習(xí)慣，村民互幫互助、講衛(wèi)生的文明風(fēng)尚似乎與生俱來，每個(gè)人自帶陽光。文明之花，在米乃海溝里向陽盛開。