這里有經(jīng)久不衰、獨具濃郁地方特色的太傅表演；這里山花爛漫，處處油菜花香，蝶飛蜂舞；這里有成片的大蒜種植，每當微風吹過，蒜香四溢。這里，便是海東市民和回族土族自治縣前河鄉(xiāng)。

滿坪康格達山的雪峰，融化的雪水形成小溪流，汩汩流淌十多公里，一直流進中川鄉(xiāng)民主溝，最終投進母親河的懷抱。在十多公里的路途中，經(jīng)過了許多村莊，由于恰好從該村前方經(jīng)過，村民便以地理形態(tài)命名為“前河”。

后成立鄉(xiāng)政府機構，保留了“前河”作為鄉(xiāng)名。前河鄉(xiāng)位于民和縣城以南65公里處，前峽公路、川官公路穿境而過，交通比較便利，鄉(xiāng)政府所在地海拔為2150米。據(jù)考，前河鄉(xiāng)田家村最早始于東漢“屯田戍邊”的軍戶駐扎此地，又因明代大量中原移民入駐河湟墾荒，使這里的人口愈來愈多。

田家社火話“太傅”

“青海的春節(jié)是從一場社火結(jié)束的。”這話放在民和縣前河鄉(xiāng)，一點也不為過。“太傅”是前河鄉(xiāng)田家村社火中的“角色”，在民和縣社火中獨具特色，其場上表演均為武將裝扮，頭戴“鳳天大翅”，身穿硬靠，妝化臉譜，戴著戲劇舞臺上用的長胡須，從臉譜上看，全為忠勇虎將。隨著社火隊的鑼鼓聲響，手持八卦彩燈，或踏舞步前進、或隨鼓聲后退，舞姿精湛，表演十分精彩，在場內(nèi)出盡了風頭。

“太傅”表演融鑼鼓打擊音樂、舞蹈、戲曲、武術于一體，不僅有著深厚的文化積淀，而且與當?shù)厝罕姷纳a(chǎn)生活、風俗民情、文化觀念、宗教信仰、社會風貌等息息相關，從古老的祭祀活動開始，經(jīng)歷了一個漫長的演變過程，成為漢族民間舞蹈的一朵奇葩。

前河田家社火中“太傅”表演，曾在2018年至2021年連續(xù)4年參與海東市社火調(diào)演，深得海東市民好評，大家都認為它是西北社火表演中極具特色的社火人物表演藝術之一，原汁原味地展現(xiàn)了社火最原始的樣子。

社火源于古代社廟聚會，是流行于民間的街頭文化，是融戲劇、舞龍、技巧、雜耍、舞蹈、演唱于一體的民間文化奇葩，是利用春節(jié)期間，開展的傳統(tǒng)民間的自演自娛活動。它來源于人們對古老的土地與火的崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是傳說中的火神。在以農(nóng)業(yè)文化著稱的中國，土地是人們的立足之本，它為人類的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎?；?，是人們熟食和取暖之源，也是人類生存發(fā)展必不可少的條件，在遠古時期人們憑著原始思維認為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物，加以崇拜，于是形成了“尚火”觀念。對古老的土地與火的崇拜，產(chǎn)生了祭祀社與火的風俗，隨著社會的發(fā)展，人們認識能力的提高，使祭祀社火的儀式逐漸增加了娛人的成分，成為規(guī)模盛大、內(nèi)容繁復的傳統(tǒng)民俗娛樂活動。

社火根據(jù)其表演形式可分為造型社火和表演社火兩類。造型社火主要展示人物造型和工藝，民和縣川口鎮(zhèn)南莊子村的社火以展示人物形象為主，也稱過街社火，表演社火主要在場院進行斗打表演。社火的種類主要有布社火、背社火、馬社火、車社火、芯子社火、山社火、面具社火、地臺社火、高蹺社火、血社火、黑社火等。民間社火以悠久的歷史，神秘、深厚的文化內(nèi)涵，聲勢浩大的場面，受到廣泛關注，成為春節(jié)期間傳統(tǒng)民俗活動的亮點。民間社火經(jīng)國務院批準列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

改革開放給田家社火藝術帶來了新的生機，社火也得到了傳承，成為群眾喜聞樂見的民間文化活動。田家社火隊隊伍龐大，社火游演一般是探馬在前，后面跟著社火會旗、旗隊、鑼鼓隊、社火隊，最后是“獅子”等。社火隊主場是以“中郎”和“花姑”為主，按照三十六宿裝扮“身子”，是社火小場中的主演者。場外有“莊稼人”“胖婆娘”“太傅”角色等。在整個田家社火表演中，兩名太傅配合默契、舞技精湛，“中郎”“姑娘”演繹著古代陣法，展示社火藝術精粹；“財寶神”送財送寶送太平，喜話連天，祝福不斷；“莊稼人”“妖婆”妙語連珠、滑稽惹笑，為表演增添了喜慶歡樂氣氛。田家社火隊伍龐大，其中打旗、鼓樂器等裝扮人數(shù)上百人之多。

田家社火以送財送福為主，每逢春節(jié)，應家主的盛情邀請，到達邀請人的莊廓院，財寶神就開始招財送寶的演唱，內(nèi)涵極其豐富，它與民和北部的社火區(qū)別較大。

“太傅”這種民間藝術在甘肅省臨夏回族自治州均稱為“秧歌”或“演鍋”。前河“太傅”作為民間文藝活動形式，有著廣泛深厚的群眾基礎，形成了具有濃郁地方特色的、表演經(jīng)久不衰的群眾性文化活動。

“太傅”亦稱太夫，是古代輔佐國君的官員，為三公之一，位在太師之下，太保之上。據(jù)考察，“太傅”這一角色，與最早社火的來歷有關。據(jù)傳說，春秋戰(zhàn)國時期，楚莊王在城里過著安閑的生活，可是有一天，敵人的千軍萬馬包圍了城池，楚莊王并不著急，他慢慢地招集部隊，商議對策。敵軍人多勢眾，擺開了各種陣勢。不一會兒，有幾位大臣獻計說：“大王，我們有一個辦法，不知大王聽不聽？”楚莊王說：“快！馬上講出來聽聽。”

于是，楚莊王按照大臣的計謀，將兩位大臣裝扮成財寶神，兩位大臣裝扮成率兵大將，后面裝扮中郎、姑娘等人物，形成一支表演隊伍；楚莊王裝扮成一位最自由的人，反穿羊皮襖，畫成鬼臉；讓皇后扮成麻臉妖婆，而太傅扮成兩員武將，手掌八卦燈，在鑼鼓聲中場內(nèi)狂舞，掌控場內(nèi)一切，時刻保護楚莊王的安全……

整個隊伍都動起來了，鑼鼓喧天鬧著玩著，轟轟烈烈騙過敵人，走出重圍。從那以后，社火這種民間藝術就流傳了下來，“太傅”也就成了社火中的重要角色。

2018年，前河鄉(xiāng)田家社火被選拔到海東市進行社火匯演，“太傅舞燈”的舞蹈表演，吸引了全市人民的眼球，“太傅”將田家村的民風民俗和淳樸的泥土氣息表現(xiàn)得淋漓盡致；2019年，經(jīng)民和縣文化館舞蹈專家的創(chuàng)新，“太傅”表演者由2名變?yōu)?名，這樣舞臺上的太傅更加有氣勢、有精神、有魅力；2021年海東市社火匯演，“太傅”又增加成8名，其場面不言而喻。

每逢春節(jié)，前河田家社火隊歡樂涌動的人群，讓整個活動現(xiàn)場彌漫著喜慶熱鬧的節(jié)日氣氛，同時祈禱來年風調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺、生活富裕、人民四季安康，成為鄉(xiāng)村人民群眾文化生活中最重要的活動內(nèi)容。

前河蜂蜜格外甜

小河在數(shù)千年的流淌過程中，兩岸匯聚了辛勤勞作、默默耕耘的勞動者。清澈的河水養(yǎng)育了近百代先民，他們在這里繁衍生息，代代相傳。每到春季，這里山花爛漫，春意盎然；到了夏季，處處油菜花香，蝶飛蜂舞。

一方水土養(yǎng)一方人。早在400年前，生活在這里的先輩們便開始散養(yǎng)中華蜂。中華蜜蜂又稱中華蜂、中蜂、土蜂，是東方蜜蜂的一個亞種，屬中國獨有的蜜蜂品種。2008年前河鄉(xiāng)村民馬克英為了更好地保護和傳承土蜂養(yǎng)殖技藝，在前河鄉(xiāng)前河村成立了民和縣明康養(yǎng)殖專業(yè)合作社，以全新的理念，科學管理，培訓并組織社員擴大中蜂養(yǎng)殖，擴大產(chǎn)品類型，以綠色原生態(tài)蜂蜜為主，相繼生產(chǎn)銷售“穆蜂齋牌”野山花蜜、槐花蜜、土蜂蜜、蜂巢蜜、蜂王漿、花粉、蜂蠟、蜂膠等系列產(chǎn)品，現(xiàn)已是一家專業(yè)從事蜜蜂養(yǎng)殖，蜂產(chǎn)品生產(chǎn)、銷售為一體的公司，其產(chǎn)品多次參加省內(nèi)外展銷會獲得認可。近幾年來，公司助力鄉(xiāng)村振興，連續(xù)五年總投入約150萬元，對周邊的建檔立卡貧困戶、孤寡老人進行幫扶，讓脫貧戶通過養(yǎng)殖土蜂自主創(chuàng)業(yè)，走上富裕之路。

前河村的馬存哇養(yǎng)了大箱蜜蜂，看到忙碌的蜜蜂，望著滿山盛開的野花，感慨萬千。原來馬存哇養(yǎng)蜂養(yǎng)出經(jīng)驗了，在政府的幫扶下，他的收入不斷增加。年逾花甲的馬存哇家境貧寒，增收門路窄，這幾年靠養(yǎng)蜜蜂填補了家里的不少開支。據(jù)馬存哇的粗略估算，他家靠養(yǎng)蜜蜂的收入至少有3000多元，僅今年賣蜂蜜已收入1600元，每斤賣到50元。馬存哇介紹，按照當前的市場價格，如果養(yǎng)到20箱的話，那一年下來能有上萬元的收入。

利用這個優(yōu)勢資源，前河村黨支部積極探索“支部+企業(yè)+項目”模式，通過黨支部書記帶頭養(yǎng)蜂，村“兩委”大力推廣，與企業(yè)積極對接，讓企業(yè)與農(nóng)戶簽訂產(chǎn)銷合同，形成“企業(yè)＋基地＋農(nóng)戶”的聯(lián)營養(yǎng)殖模式，相互幫扶，共同發(fā)展。通過帶動蜜蜂養(yǎng)殖規(guī)模，基地覆蓋區(qū)域約3000畝，企業(yè)在收購原料的同時，為蜜蜂養(yǎng)殖戶提供技術指導和養(yǎng)蜂基地建設服務，形成企業(yè)提供服務、農(nóng)戶生產(chǎn)原料、企業(yè)收購原料并加工銷售的模式。

如今，土蜂養(yǎng)殖讓前河村百姓的生活越過越甜。

甘家川里大蒜香

提起紫皮大蒜，青海人最熟悉的便是樂都紫皮大蒜。然而，很少有人知道，前河鄉(xiāng)甘家川村也是紫皮大蒜的故鄉(xiāng)，這里的大蒜味道也非常濃郁。

夏季，走進甘家川村，只見村社周圍的川水地里，到處都是綠油油的蒜苗。甘家川村有著悠久的紫皮大蒜種植歷史，大多數(shù)村民都有著種植半畝地紫皮大蒜的傳統(tǒng)，一方面是給家里多些收入，另一方面也是對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的傳承延續(xù)。

據(jù)村民介紹，半畝紫皮大蒜，做成蒜辮子后大概能有1500元左右的收入，比一般農(nóng)作物的收入要高不少。即便是這樣的收入，前河鄉(xiāng)的紫皮大蒜并沒有形成真正意義上的致富產(chǎn)業(yè)。在當?shù)卮迕窨磥?，種蒜需要勞動力，外出務工比種地更有“錢景”，所以，大部分村民都是零零星星種著幾分地的大蒜，自家用一點，給親戚送一點，再剩余的就賣點錢。

交通不便利也曾是制約這里經(jīng)濟發(fā)展的原因之一。據(jù)村民回憶，很早以前，前河溝里沒有一條像樣的路，每年種的大蒜收獲后，都要用牲口馱著翻山越嶺到馬營、官亭一帶的集市上換一些口糧錢，一個單程就得走兩三個小時的山路。后來在黨的好政策支持下，前河溝里通了一條硬化路，一頭連著川官公路，一頭連著中川鄉(xiāng)，大家出行就方便多了。怎樣才能讓傳統(tǒng)種植業(yè)成為富民的產(chǎn)業(yè)？前河鄉(xiāng)的“當家人”在思考，甘家川村的“兩委”班子在思考，駐村“第一書記”也在思考。

今年年初，民和縣委副書記、縣長馬曉瑜的一次鄉(xiāng)村調(diào)研，讓前河鄉(xiāng)紫皮大蒜迎來了“重生”。馬曉瑜在前河鄉(xiāng)芒拉村調(diào)研鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)時，了解到當?shù)赜蟹N植紫皮大蒜的基礎，建議鄉(xiāng)黨委政府要重拾傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，做好“蒜”文章。前河鄉(xiāng)黨委政府迅速行動，帶領村干部前往樂都區(qū)考察大蒜種植，并大力宣傳動員群眾發(fā)展紫皮大蒜產(chǎn)業(yè)，積極融入民和縣“6園+9帶+N基地”農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)布局，爭取項目資金支持，建立了前河鄉(xiāng)紫皮大蒜種植基地。

甘家川村種植紫皮大蒜30多畝，涉及40多戶群眾。大蒜種植合作社技術人員親臨現(xiàn)場指導，村民們都忙著到蒜地里除草澆水、松土施肥、打藥防蟲。前河鄉(xiāng)氣候溫和、光照充足、土壤肥沃，適宜紫皮大蒜的生長。種植紫皮大蒜時，點蒜、掏苗、除草等全部工序只能靠人工完成，這也是大蒜品質(zhì)好的一個重要因素。

前河鄉(xiāng)瞄準市場需求，把紫皮大蒜作為農(nóng)業(yè)特色主導產(chǎn)業(yè)來抓，紫皮蒜成為群眾增收致富的金“蒜”盤。