□文/張映錄 圖/李景鵬

這里有民和三大花兒會之一的峽門花兒會，一曲曲高亢悠揚、粗獷奔放的“花兒”使聞?wù)咝那槭幯贿@里有民和第二大水源地——峽門水庫，在這里人們可以欣賞到壯麗的山脈和蜿蜒的河流，感受到高峽平湖塑造的江南水鄉(xiāng)般的獨特景致；這里因七彩石而轟動一時，一幅幅的山水畫愉悅收藏家的心情，給人們的生活帶來樂趣；這里還有民和地區(qū)為數(shù)不多的秦腔戲曲團，那跌宕起伏的秦腔為人們平淡的生活增添了幾分樂趣。

這里，就是民和回族土族自治縣峽門鎮(zhèn)。

峽門鎮(zhèn)位于民和縣城西北部，因境內(nèi)有西南走向長達15公里的石峽通往化隆回族自治縣，兩峰對峙，望之如門，故名峽門。峽門鎮(zhèn)東和東北與李二堡鎮(zhèn)、新民鄉(xiāng)接壤，南隔拉脊山支脈青沙山與化隆縣為鄰，西與樂都區(qū)中壩藏族鄉(xiāng)交界，北與樂都區(qū)洪水鎮(zhèn)毗連。

亂泉灘：峽門花兒會舉行地

峽門的集灘清水泉，端陽節(jié)，花兒哈要漫上三天；心上的話兒喧不完，有情緣，跟你著浪一趟江南。

這首“花兒”中的“集灘清水泉”舊時叫“亂泉灘”，因泉水眾多而得名，位于峽門鎮(zhèn)政府所在地孫家莊村東洼莊社。每年端午節(jié)，這里舉行的大型花兒會，是民和著名的三大花兒會（峽門花兒會、七里寺花兒會、西溝花兒會）之一。

端午節(jié)這天，峽門及周邊的米拉溝、虎狼溝甚至化隆縣的男女老少，像過節(jié)日一樣，穿戴一新，帶著食物，拿著雨具，有的徒步翻山越嶺，有的騎著摩托車，有的開著小轎車不約而同地來這里參加一年一度的花兒會。他們涌入會場，或三五人，或十幾人幾十人，趕到集灘樹林里。各族男女歌手放開聲音，一展歌喉。唱“花兒”的，聽“花兒”的，打擂臺的，以“花兒”抒情說愛，表達內(nèi)心的喜怒哀樂。一時間，這里歌聲此起彼伏，成為歌的海洋。

峽門花兒會歷史悠久、源遠流長、內(nèi)容豐富、形式多樣、曲調(diào)優(yōu)美，具有濃郁的民族特色和高原風格，深得廣大群眾喜愛。峽門花兒會最初是一種與祭祀活動有關(guān)的民間集會，據(jù)說最先峽門花兒會在李二堡鎮(zhèn)松山舉辦，后來逐步遷移到現(xiàn)址。最初每逢端午節(jié)，人們來到風光靈秀、樹木林立的松山寺院，祈求風調(diào)雨順、人畜平安。人們也利用這難得的農(nóng)閑時節(jié)游覽山水風光，交流感情。慢慢地，男女間唱“花兒”、談情說愛也就成了廟會的重要內(nèi)容。到了后來，廟會的宗教色彩日趨淡薄，而唱“花兒”的風氣逐年變得濃厚，并形成規(guī)模，逐漸演變成了花兒會。

峽門花兒會是民和縣具有一定影響力的群眾傳統(tǒng)集會?；▋簳霞嚤硌?、“花兒”演唱、商品貿(mào)易為一體，規(guī)模宏大、影響深遠。峽門花兒會雖起源于明朝后期，卻盛行于民國及建國初期。隨著時間的推移，逐步輻射和帶動了東溝、西溝、古鄯等周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的群眾文化活動。

峽門花兒會歌手層出不窮。上世紀主要“花兒”歌手有馬俊、馬占青、王有德、馬英桂、李永盛等，近幾年來活躍在青海“花兒”歌壇的著名歌手有張存秀、索南孫賓、趙豐雍、趙滿香等。而且令人欣喜的是，伴隨著花兒會的舉辦，大批“花兒”新秀如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，他們演唱的“花兒”優(yōu)美動聽，給人留下深刻的印象。

為了更好地傳承峽門花兒會，民和縣文化部門和當?shù)劓?zhèn)政府每年五月初五舉辦“花兒”比賽和“花兒”擂臺活動。近幾年還先后舉辦了“花兒演唱大獎賽”“民和情·夏秋韻”等不同形式的演唱會。悠揚的旋律，明快的節(jié)奏，深情的演唱，優(yōu)美的舞姿，使整個演唱會氣氛熱烈，高潮跌起。

峽門水庫：民和第二大水源地

盛夏，從峽門鎮(zhèn)驅(qū)車出發(fā)向西北約四公里，駛?cè)氩惶珜掗煹膷{谷，西面的大山不斷逼近眼前，風景也越來越美麗。隨著峽谷逐漸變窄，走到硬化路盡頭，再行進幾百米，一處高大的混凝土大壩矗立在眼前。這里就是水庫與山體相連，美景與樹木相融的高峽平湖——峽門水庫。

峽門水庫位于民和縣峽門河上，為攔河式水庫，是民和縣松樹溝農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)項目的骨干工程。屬青海省二期農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)項目之一。水庫的主要任務(wù)是解決松樹溝開發(fā)區(qū)1540公頃農(nóng)林牧土地的灌溉用水，同時解決溝道460公頃的灌溉用水及人畜用水。水庫總庫容為260萬立方米，樞紐主要由壤土心墻砂殼大壩、布置在右岸的導(dǎo)流放水洞、岸邊側(cè)堰溢洪道三大件組成。

峽門庫區(qū)不但起著澆灌作用，還是民和縣第二大水源地，為縣城居民輸送純凈的飲用水。隨著近幾年水庫基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，庫區(qū)周圍環(huán)境日漸轉(zhuǎn)好，加上周邊風景宜人，成為盛夏人們休閑旅游、游玩避暑的勝地。

當你登上大壩，走進峽門水庫，一波寬廣的清綠，一抹披山的碧綠，鑲嵌在天際的那一帶綿綿遠山，使人陶醉在濃郁的自然氣息之中，陶醉在天地靈秀之中。這一波碧灣，倒映著蔥綠的半山，就連清澈的水，也抹上了一絲淡彩。

尕長峽：青海七彩石產(chǎn)地

在峽門水庫庫區(qū)西面有幾公里的峽谷，叫尕長峽。對于這個峽谷，人們雖沒有過多的了解，卻對這里出產(chǎn)的青海七彩石十分耳熟。

青海七彩石，也稱民和七彩石、峽門七彩石。該石屬石英石和綠泥石的共生體，含多種致色礦物，石基多潔白如玉呈半透明狀，內(nèi)嵌鮮紅、翠綠、黝黑、茄紫、金黃、粉紅等色質(zhì)。原石為條塊狀，大小不一，多棱角，表面粗糙，有明顯的色帶。經(jīng)打磨拋光后，質(zhì)感晶瑩，色彩絢麗醒目，紋理非常漂亮，圖案以山水風景居多，偶有人物、花鳥等，佳者則似水墨丹青構(gòu)成的典雅山水畫，極具觀賞價值。

青海七彩石，首由甘肅省蘭州市紅古區(qū)海石灣石友從湟水河順流而上進入松樹溝撿石時發(fā)現(xiàn)的，故亦稱“蘭州七彩石”；后經(jīng)他們多年探尋，在峽門水庫庫區(qū)西面的深山中找到了七彩石原石，而那河流里偶現(xiàn)的七彩石，經(jīng)千萬年水流沖刷，表面光滑，可能是石頭崩下來后被大水年復(fù)一年地搬運出深山的。

孫家莊：民和秦腔傳唱地

峽門是古絲綢之路南道的必經(jīng)之地，1400多年前在這里留下了隋煬帝楊廣親率大軍遠征青海的足跡。唐時，文成公主與吐蕃和親時經(jīng)過這里。其后歷朝歷代，化隆、樂都、民和的不少商賈在此駐足交易。因此，這片熱土自古以來貿(mào)易與文化較為繁榮。

同時，這里曾是秦腔演出的繁華之地。從上世紀八十年代開始，先后有李家莊、孫家莊、石家莊、峽門等五個行政村成立秦腔劇團，并盛行一時。后來只剩下孫家莊一家秦腔劇團，這也是民和全縣僅有的兩家之一（另一家是下川口村）。

孫家莊村離縣城35公里，360多戶，1600多人。其中，多數(shù)為孫姓人。據(jù)記載，孫氏先祖是明朝洪武被發(fā)配西部墾荒。先輩們除了帶來了內(nèi)地先進的農(nóng)耕技術(shù)外，也把故鄉(xiāng)的戲劇一并帶到了這里，秦腔便是其中之一。農(nóng)戶人家每日早出晚歸趕忙耕耘外，逢年過節(jié)，為了活躍節(jié)日氣氛，克服生活貧寒、劇團缺少服裝、沒有演出舞臺等困難，以唱秦腔為樂，代代相傳，年年演出，從不間斷，將這一民間藝術(shù)一直延續(xù)傳承至今，已有近六百年的歷史。

孫家莊秦腔演藝人員班子齊全，一般每年正月初一唱秦腔劇目《黑虎掃臺》《天官賜?！罚逋砩弦浴顿u三像》閉幕。據(jù)說，《賣三像》這個劇目是孫家莊特有的。

多年來，在民和縣文化部門的扶持下，他們經(jīng)常和馬場垣鄉(xiāng)下川口村秦腔劇團舉行聯(lián)誼活動，利用下川口“果花會”和春節(jié)期間交流切磋技藝，同臺演出，取得了較好的社會效應(yīng)，為保護和搶救民間文化遺產(chǎn)作出了貢獻。