作為農(nóng)村游子，我的家鄉(xiāng)位于西北隴中一個(gè)叫雙岔的小山坳里，以“苦瘠甲天下”而聞名于世，曾被聯(lián)合國(guó)教科文組織定義為不適宜人類(lèi)生存的地方。然而，就是這樣一個(gè)不適宜人類(lèi)居住的地方，鄉(xiāng)親們以“人一之，我十之，人十之，我百之”的定西精神，于2002年整體解決溫飽。也是這一年，我離開(kāi)家鄉(xiāng)，浪跡城市。
今年春節(jié)回到家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)景、鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)音，一見(jiàn)如故，淳樸民風(fēng)，初心未改，鄰里之間，和睦相處，特別是傳承下來(lái)的每年唱大戲、鬧社火等鄉(xiāng)村文化娛樂(lè)活動(dòng)一如既往的舉行。這于多年背井離鄉(xiāng)的我來(lái)說(shuō)，算是一種鄉(xiāng)愁的詮釋吧。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)，鄉(xiāng)愁是什么，鄉(xiāng)愁就是你離開(kāi)后還很想念。
事實(shí)上，每到春節(jié)，我總會(huì)想念家鄉(xiāng)那種長(zhǎng)音回蕩、鼓舞獅鬧、嗩吶聲咽，唱大戲、鬧社火的歡樂(lè)場(chǎng)景。相較近年來(lái)不時(shí)見(jiàn)諸媒體、流傳于“朋友圈”的返鄉(xiāng)筆記所記錄的鄉(xiāng)村凋敝、民風(fēng)墮落、文化衰敗、人情蛻變、賭博盛行，我更傾向于這些只是局部，并非中國(guó)農(nóng)村的全部，事實(shí)證明，果然如此。
十多年過(guò)去了，家鄉(xiāng)的改變就是每家每戶的房子漂亮了，逼仄難行的鄉(xiāng)間小道上有了柏油馬路，人的衣著鮮亮，生活富足。不變的是無(wú)任何參雜的親情、友情、鄉(xiāng)情，多年未見(jiàn)的熱情，誠(chéng)邀做客的盛情，積極參與群眾文化娛樂(lè)活動(dòng)的激情等等，與“朋友圈”的各種“文化衰敗、民風(fēng)滑坡”論相去甚遠(yuǎn)。
不可否認(rèn)，中國(guó)的農(nóng)村異常復(fù)雜，這與國(guó)情、城鄉(xiāng)分治的體制以及自然條件有關(guān)，但是，僅憑來(lái)也匆匆、去也匆的一些返鄉(xiāng)筆記就給鄉(xiāng)村打上“世風(fēng)日下、愚昧凋敝”的標(biāo)簽，未免有失偏頗。
首先，一些所謂的返鄉(xiāng)筆記或見(jiàn)聞，在沒(méi)有證實(shí)證偽的情況下，無(wú)底線的媒體為博眼球大肆轉(zhuǎn)發(fā)傳播，無(wú)形中抹黑了農(nóng)村。比如火熱了整個(gè)春節(jié)的“上海女孩逃離農(nóng)村”、“村婦組團(tuán)約炮”等無(wú)節(jié)操新聞，讓農(nóng)村蒙受“奇恥大辱”。
其次，即使一些有事實(shí)存在的返鄉(xiāng)筆記，也難免參雜記錄者的主觀意識(shí)在里面。一方面，比如賭博之風(fēng)，拿我的家鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)，在村民們集體組織唱大戲、鬧社火等文化娛樂(lè)活動(dòng)時(shí)，難免有一些人小聚而賭，但鄉(xiāng)親們絕對(duì)是嗤之以鼻的，而這些聚賭者，也大都是在外務(wù)工人員。所以，要說(shuō)賭博惡習(xí)，也是從城市傳到鄉(xiāng)村的，絕非是民風(fēng)使然，把這種不良之風(fēng)算在鄉(xiāng)村頭上，真是“欲加之罪，何患無(wú)辭”。
另一方面，有說(shuō)村民淳樸已逝，功利心重。此類(lèi)筆記記錄者，一是自身心里對(duì)村民情感的疏離，或許自己在城市里沒(méi)有找到優(yōu)越感，回到家鄉(xiāng)，想在鄉(xiāng)親中間找到“衣錦還鄉(xiāng)”的優(yōu)越感，但是淳樸的鄉(xiāng)親們不會(huì)甜言蜜語(yǔ)、溜須拍馬，于是，沒(méi)找到優(yōu)越感，卻自己給自己的心里堵上了壓抑感；二是中國(guó)的鄉(xiāng)親，大多內(nèi)心敦厚質(zhì)樸，當(dāng)你從外歸來(lái)時(shí)，第一心里多是仰慕，認(rèn)為你是見(jiàn)過(guò)大世面的，如果你再斯文一點(diǎn)，就敬而遠(yuǎn)之，生怕說(shuō)錯(cuò)什么，于是，記錄者的心里就感覺(jué)到鄉(xiāng)親們瞧不起自己。這一點(diǎn)，再拿我家鄉(xiāng)為例，比如你到村里走親戚不知道路怎么走，如果你不問(wèn)，鄉(xiāng)親們不會(huì)主動(dòng)去說(shuō)，但是，如果你去問(wèn)了，鄉(xiāng)親們就會(huì)親自把你帶到你親戚家門(mén)口。
因此，僅憑一個(gè)春節(jié)7天假期的“返鄉(xiāng)筆記”來(lái)主觀臆斷鄉(xiāng)村文化、淳樸民風(fēng)的淪陷和滑坡，不只是偏頗片面，而是在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，再用意識(shí)形態(tài)進(jìn)行切割。如此之思想，何談縮小城鄉(xiāng)差距？更為可怕的是，如此思想和意識(shí)形態(tài)討論之下推動(dòng)的農(nóng)村向何處去，不但會(huì)扼殺掉鄉(xiāng)村的淳樸寬仁，而且連世代相傳的崇尚禮儀與鄰里和諧的鄉(xiāng)村文化也被閹割。
當(dāng)然，不可否認(rèn)一些鄉(xiāng)村存在這樣或那樣的問(wèn)題，但誰(shuí)又能說(shuō)城市就沒(méi)有問(wèn)題？不能因?yàn)橐恍┼l(xiāng)村存在問(wèn)題就否定整個(gè)鄉(xiāng)村。也不可否認(rèn)鄉(xiāng)村文化與城市文化之間存在差距，但是，這些差距，不是用城市文化來(lái)否定鄉(xiāng)村文化的理由，鄉(xiāng)村文化更是五千年中華文明的重要組成部分，絕不能讓短短幾天的“返鄉(xiāng)筆記”毀了鄉(xiāng)村文化，玷污了鄉(xiāng)村文明。（南方網(wǎng)評(píng)論員南平）
