日前,路桂軍接受采訪時(shí)表示,生死教育對于每一個(gè)人來說都是一門必修課,尤其不能忽視兒童對死亡的認(rèn)知,避談生死可能將影響孩子一生。那么當(dāng)給孩子進(jìn)行生死教育時(shí),家長應(yīng)該談?wù)撌裁矗?/p>
生死教育最佳年齡是6歲
路桂軍在1998年就開始從事臨終關(guān)懷的相關(guān)工作,并逐漸向生死教育領(lǐng)域進(jìn)行深入研究。他發(fā)現(xiàn),國內(nèi)缺乏系統(tǒng)性的生死教育,很多人不僅對死亡沒有正確的認(rèn)識,更十分避諱談?wù)撋涝掝}。
事實(shí)上,生死教育在歐美國家的發(fā)展已有半個(gè)多世紀(jì)。相關(guān)研究表明,生死教育能夠有效地提升受教育者的死亡應(yīng)對能力和對生命的認(rèn)知。
路桂軍開始在大學(xué)等地開設(shè)生死教育課程。有老師曾問他:“這群孩子才十八九歲,還是處于青春活力的年紀(jì),怎么能一上來就和他們討論死亡?”更有人質(zhì)疑他:“你都沒有經(jīng)歷過死亡,怎么進(jìn)行生死教育?”
2021年清明節(jié),路桂軍給自己舉辦了一場生前葬禮。他在遺體料理臺(tái)上體驗(yàn)了故人沐浴和儀容化妝,并在棺材內(nèi)接受親人的告別。他表示,這次經(jīng)歷讓他對死亡有了更真切的體會(huì),“敬畏生命,我們永遠(yuǎn)在路上”。
路桂軍告訴記者,很多人總覺得死亡離自己很遠(yuǎn)不必考慮,但事實(shí)上生死教育最佳年齡是6歲左右。“因?yàn)楹⒆右呀?jīng)形成了獨(dú)立意識,會(huì)考慮死亡到底是什么。這個(gè)時(shí)候不能忽視兒童對死亡的認(rèn)識。”
路桂軍是疼痛科醫(yī)生,接診的病人有五分之一癌性疼痛患者,其中不乏年紀(jì)較小的孩子。他發(fā)現(xiàn),孩子面對死亡時(shí)是用童話的方式理解生命的終結(jié)。
“爸爸媽媽總是會(huì)忍不住流淚,所以孩子就會(huì)選擇跟同齡人談死亡,說‘我死后就會(huì)變成神仙來夢里找你玩’這樣的話。在孩子的眼里,這樣的認(rèn)知方式是可以接受的。”路桂軍說。
最好的告別是告而不別,最壞的告別是別而不告
路桂軍指出,大多數(shù)人對死亡的認(rèn)知都只停留在恐懼和否定,對于孩子而言,如果沒有進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),一旦形成生死焦慮,這將影響孩子的一生。
曾有一個(gè)年輕人告訴路桂軍,他的父親在自己6歲時(shí)因肝臟腫瘤去世。臨終前,父親的肚子高高隆起,年輕人問媽媽父親怎么了。媽媽說:“爸爸吃了一個(gè)壞種子,這個(gè)種子在他的體內(nèi)不斷長大,爸爸最后就死了。”
至此,這個(gè)年輕人再也不敢吃任何花生、豆子等種子,“我直到成年之后才知道這并不會(huì)死人”。
“所以面對生死,避而不談不對,不用心、談的不恰當(dāng)也不對。面對孩子,要用他們可以接受的方式去解讀死亡,而非是一種恐嚇。”路桂軍說。
北京首個(gè)兒童臨終關(guān)懷病房雛菊之家社工胡嘉玲從事兒童臨終關(guān)懷工作多年,她補(bǔ)充說,生死教育還需要注重時(shí)機(jī)。“雙方都要有一個(gè)心理準(zhǔn)備,可以接受并愿意一起討論這個(gè)話題,而非突兀、生硬地去講解什么是死亡。”
作為醫(yī)生,路桂軍已經(jīng)見證了無數(shù)家庭的生離死別。他認(rèn)為,死亡只是生命個(gè)體的靜止,而非一種永久的失去。“死亡是一種告別,但告別并不意味著一刀兩斷。只是我們之間的旅程告一段落,而你的點(diǎn)點(diǎn)滴滴永遠(yuǎn)都在我心里。”
路桂軍在教授課程中認(rèn)識了一位失去女兒的媽媽。女兒離開之后,她一直用短視頻的方式表達(dá)對女兒的思念。
后來,這些視頻被一個(gè)有自殺傾向的學(xué)生看到,學(xué)生專程留言:“我原本是一個(gè)要放棄自己生命的人,但因?yàn)榭吹侥愕囊曨l,我想到自己的媽媽也會(huì)很難過。謝謝你幫助了我。”
這個(gè)媽媽看到留言后說:“不是我?guī)椭诉@個(gè)孩子,而是我的離世的女兒幫到了他,我的女兒一直都是個(gè)小天使。”
路桂軍對這位母親的做法表示贊同,他認(rèn)為告訴他人要從親人離世中走出來是錯(cuò)誤的,應(yīng)該給當(dāng)事人的悲傷一個(gè)去處。
“最好的告別是告而不別,就是告訴親人在他們遠(yuǎn)行之后,自己也會(huì)好好生活,并一直惦念他們。最壞的告別是別而不告,也就是親人離別自己卻不在身邊。”
生死教育是必修課,亟待建立系統(tǒng)化課程與培養(yǎng)人才
廣州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授胡宜安開設(shè)了一門著名的“生死學(xué)”選修課。這門課程已經(jīng)開設(shè)了20多年。
他的課堂生死學(xué)的課程大綱中包括了生死的概念和本質(zhì),死亡意識(危死體驗(yàn)、瀕死體驗(yàn)等),個(gè)體死亡(疾病、衰老、災(zāi)難),社會(huì)死亡(戰(zhàn)爭、貧窮、死刑等),生死兩安(臨終關(guān)懷、安寧療護(hù)等),自殺問題。每節(jié)課教室都坐滿了學(xué)生。
“我的課堂上沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。”胡宜安曾對媒體表示,生死問題是切己的,每個(gè)人都要尋求屬于自己的答案。
路桂軍一直以來也在通過系統(tǒng)課程、主題活動(dòng)等方式進(jìn)行生死教育的普及。他認(rèn)為,現(xiàn)如今國內(nèi)缺乏正統(tǒng)、體系化的生死教育,但是影視劇等領(lǐng)域、作品卻處處都充斥著死亡,形式往往都是電閃雷鳴等,這容易造成大眾對死亡的恐懼以及一種“為什么是我”的刻板觀念。
他認(rèn)為,應(yīng)該培養(yǎng)專業(yè)的人才,建立起系統(tǒng)化的課程,以接地氣地方式讓大眾了解、認(rèn)識死亡。“我們應(yīng)該把生死教育從課堂中拉到大眾中,把知識從論壇、專家的口中拉到生活里來,讓死亡問題變得柔軟化。”
對此,他建議更多的醫(yī)生加入到安寧療護(hù)和生死教育的工作中,因?yàn)獒t(yī)生是接觸過生死最多的人,醫(yī)院也應(yīng)承擔(dān)起更多相關(guān)引導(dǎo)責(zé)任。“醫(yī)院、醫(yī)生的功能不只有妙手回春,還要幫助人們從容轉(zhuǎn)身。”