“花兒”是一種民歌，又稱“少年”。6月2日至4日，2024中國(guó)花兒大會(huì)在甘肅省臨夏回族自治州和政縣精彩開(kāi)唱，以河州“花兒”之名，全面打響“花兒臨夏·在河之州”文旅品牌，為當(dāng)?shù)匚穆檬袌?chǎng)注入一份活力。
而地處黃土高坡和青藏高原接壤區(qū)的海東市，是河湟文化滋潤(rùn)千年的熱土，也是河湟“花兒”的故鄉(xiāng)。在這里，河湟“花兒”猶如一朵五彩斑斕的花，表達(dá)著海東人民的熱情與期盼，細(xì)數(shù)著千百年來(lái)的文化傳承。
河湟花兒知多少
“河湟花兒是青藏高原上的一朵奇葩，是傳遞和交流感情的妙音。”提及河湟花兒，國(guó)家一級(jí)演員、歌唱家、曾任青海歌舞劇院副院長(zhǎng)的杜青梅說(shuō)，河湟花兒主要流傳在青海省西寧、海東、海南、海北等地，有著深厚的群眾基礎(chǔ)。
在海東市，花兒會(huì)更是風(fēng)靡各地。每逢農(nóng)歷二月二、四月八、六月六、九月九等傳統(tǒng)節(jié)日或特殊日子，都會(huì)舉辦廟會(huì)或集市，各族群眾借機(jī)登山會(huì)歌，人們撐著傘、搖著扇，在樹(shù)林、在草灘，三五成群席地而坐，以獨(dú)唱、對(duì)唱、齊唱等形式進(jìn)行花兒演唱，極具濃郁的生活氣息。
河湟花兒會(huì)內(nèi)容豐富、形式多樣、風(fēng)格各異、絢麗多彩，其中最具民俗特點(diǎn)的是大通老爺山花兒會(huì)、互助丹麻土族花兒會(huì)、樂(lè)都瞿曇花兒會(huì)、民和七里寺花兒會(huì)等，其中大通老爺山花兒會(huì)、互助丹麻土族花兒會(huì)、樂(lè)都瞿曇花兒會(huì)和民和七里寺花兒會(huì)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目撒拉族民歌代表性傳承人韓英德表示，青海尤其是海東地區(qū)，是藏族、土族、回族、撒拉族、漢族等多民族聚居區(qū)，多民族文化共存，河湟花兒是各族群眾的共同愛(ài)好，這種口頭傳承文化在河湟地區(qū)各民族群眾中都非常流行，花兒會(huì)不是哪一個(gè)民族舉辦的，而是在多民族大家庭共同進(jìn)行的，每個(gè)民族的群眾都可以在花兒會(huì)上一展歌喉。
“河湟花兒會(huì)有多少還真數(shù)不清楚。”在2024中國(guó)花兒大會(huì)特產(chǎn)區(qū)，來(lái)自青海省西寧市湟中區(qū)的王生章是售賣(mài)花兒U盤(pán)的客商，每年各地的花兒會(huì)，王生章都是一場(chǎng)不落的參加。
王生章說(shuō)，從農(nóng)歷二月份開(kāi)始，河湟花兒會(huì)就沒(méi)間斷過(guò)，僅在海東市，除了互助丹麻土族花兒會(huì)等列入國(guó)家級(jí)非遺的花兒會(huì)外，還有民和峽門(mén)花兒會(huì)、東溝花兒會(huì)，互助五峰寺花兒會(huì)、佑寧寺花兒會(huì)、哈拉直溝毛荷堡花兒會(huì)，樂(lè)都水峽花兒會(huì)、王家莊老爺山花兒會(huì)，平安夏宗寺花兒會(huì)、冰嶺山藥水泉花兒會(huì)，化隆查甫藥水泉花兒會(huì)、雄先花兒會(huì)、昂思多花兒會(huì)等。
“相較于其他地區(qū)的花兒，河湟花兒形式更加多樣。”河湟花兒第三代傳承人馬全表示。
由于自然地理環(huán)境、社會(huì)歷史發(fā)展的不同，以及各民族風(fēng)俗習(xí)慣的差別，青海各地形成了眾多獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)節(jié)日，這些傳統(tǒng)節(jié)日讓河湟花兒更加精彩紛呈，被細(xì)分為二月二花兒會(huì)、擂臺(tái)賽花兒會(huì)、雞蛋會(huì)花兒會(huì)、端午節(jié)花兒會(huì)、六月六花兒會(huì)、中秋節(jié)花兒會(huì)、射箭花兒會(huì)等等。
河州花兒一枝獨(dú)秀
花兒是流行于我國(guó)西北地區(qū)的一種民間傳唱藝術(shù)，并從青海、甘肅、寧夏輻射至西藏、新疆、陜西、四川等地?；▋喊磦鞒貐^(qū)劃分，分為河湟花兒、河州花兒、寧夏花兒。其中，河州花兒一枝獨(dú)秀，書(shū)寫(xiě)出了花兒的傳奇故事。
河州是甘肅臨夏的古代稱謂，也是古老的黃河文化早期發(fā)祥地之一，這里同樣居住著藏族、回族、土族、撒拉族等各族群眾，他們無(wú)論在田間耕作、山野放牧，還是外出打工或路途趕車(chē)，只要有閑暇時(shí)間，都會(huì)漫上幾句悠揚(yáng)的花兒。
河州花兒的群眾基礎(chǔ)與河湟花兒旗鼓相當(dāng)，但在演唱形式和花兒會(huì)的舉辦上，河州花兒要比河湟花兒略遜一籌。
“臨夏舉辦的花兒會(huì)并不多，一年就那么一兩次。”王生章說(shuō)，只有每年農(nóng)歷六月初一至初六的蓮花山花兒會(huì)和農(nóng)歷四月二十八的松鳴巖花兒會(huì)最為出名。
初夏之交，樹(shù)木蔥綠，山花爛漫，此時(shí)的松鳴巖景區(qū)也迎來(lái)了最美的季節(jié)，農(nóng)歷四月二十八這天，花兒歌手云集于此，對(duì)歌聯(lián)歡，遠(yuǎn)近的百姓也都登山會(huì)歌，人數(shù)?？蛇_(dá)上萬(wàn)人。
“今年的花兒會(huì)算是小規(guī)模的，去年的規(guī)模要比現(xiàn)在大一倍。”和政縣委宣傳部一名工作人員說(shuō)。
2004年8月，松鳴巖被中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)授予“中國(guó)花兒傳承基地”榮譽(yù)稱號(hào)；2009年9月，松鳴巖花兒會(huì)被成功申報(bào)為聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄項(xiàng)目。
一脈同源的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
發(fā)源于河湟地區(qū)的花兒被譽(yù)為“大西北之魂”和“活著的《詩(shī)經(jīng)》”。
“河州花兒和河湟花兒應(yīng)該是一脈同源。”青?；▋焊枋竹R全對(duì)此也深有同感。在他看來(lái)，歷史上河湟部分地區(qū)隸屬于河州管理，花兒這一民間藝術(shù)自然是同根同源。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，河州花兒就是河湟花兒的一個(gè)分支，在臨夏當(dāng)?shù)刂两駛鞒幕▋壕捅幻鞔_稱為河湟花兒。
河州花兒唱腔悠揚(yáng)、遼闊、高亢、奔放，語(yǔ)言樸素、自然，曲調(diào)豐富多彩，耐人尋味，經(jīng)民間音樂(lè)工作者整理而成的花兒曲令，現(xiàn)在有100多種，其中和政地區(qū)流行的曲令有30多種。
“河州花兒很多曲令借鑒了河湟花兒。”馬全認(rèn)為，青海河湟花兒群眾基礎(chǔ)好，參與人數(shù)多，覆蓋范圍廣，曲令更為豐富多彩，傳承更為明晰且有序。
“青?；▋焊枋值淖髌纷詈觅u(mài)。”作為專(zhuān)賣(mài)花兒唱片的王生章對(duì)此深有體會(huì)，這么多年趕花兒廟會(huì)，青海花兒歌手的唱片或U盤(pán)最為暢銷(xiāo)，最好的時(shí)候一場(chǎng)廟會(huì)下來(lái)能賣(mài)七八萬(wàn)元。
花兒是千百年來(lái)促進(jìn)各民族交往交流交融、文化傳承發(fā)展、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要載體和紐帶。
近年來(lái)，海東市積極搭建河湟花兒的展示交流弘揚(yáng)平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，深入基層發(fā)現(xiàn)人才、創(chuàng)新詞曲，有力推動(dòng)了花兒藝術(shù)的傳承保護(hù)與發(fā)展，成為了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、文化繁榮興盛、文旅深度融合的重要載體和平臺(tái)，成為宣傳“古韻河湟·萬(wàn)象海東”的金色名片之一。
同樣與河湟花兒一脈同源的河州花兒，作為展現(xiàn)臨夏文化魅力的重要品牌，已然成為臨夏州一張亮麗的名片，助推當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)跑出了一條高質(zhì)量發(fā)展的“上揚(yáng)曲線”，臨夏日益成為文化興、生態(tài)美、百姓富的高品質(zhì)旅游目的地。
隨著時(shí)代變遷，花兒也在不斷唱好、唱響、唱新，它不僅展現(xiàn)出了人民群眾建設(shè)美好家鄉(xiāng)、傳承非遺文化的碩果，更讓新時(shí)代新風(fēng)貌的精神文明號(hào)角通過(guò)花兒吹進(jìn)人心。
