□本報(bào)記者 陶成錄 攝影報(bào)道

你見過附在拉面餐具之上的河湟彩陶嗎？

“將彩陶紋樣繪制于拉面餐具之上，塑造拉面小人IP形象，將餐具、禮盒賦予獨(dú)特的吸引力與生命力。”這是青海大學(xué)師永倉團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)作品“青拉陶韻”餐具文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念。他們將“喇家遺址F20房址內(nèi)出土發(fā)現(xiàn)的世界上最早的面條實(shí)物”這一考古成果和河湟彩陶文化結(jié)合，通過互相彌補(bǔ)、互相襯托，從而達(dá)到提升青海拉面經(jīng)濟(jì)知名度、弘揚(yáng)文化底蘊(yùn)、創(chuàng)新發(fā)展的目的，打造網(wǎng)紅文創(chuàng)IP形象。

師永倉是青海大學(xué)旅游管理專業(yè)的大四學(xué)生，得知首屆全國拉面大賽將在海東舉辦，他就和他的同學(xué)周昊韋、王容若在指導(dǎo)老師李鳴的指導(dǎo)下設(shè)計(jì)了一份概念性文創(chuàng)產(chǎn)品，為青海拉面經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

“身為一名青海人，拉面是從小就深深刻在骨子里的文化基因，拉面是每天必不可缺的主食。”師永倉告訴記者。

作為一名青?？脊攀返?ldquo;發(fā)燒友”，在青海省博物館的一次學(xué)術(shù)講座中，師永倉聆聽了青海師范大學(xué)侯光良教授所作的《河湟彩陶韻千年》的報(bào)告后，讓他對(duì)青海河湟彩陶文化有了全新的認(rèn)知?；氐綄W(xué)校后，他就和同學(xué)們一起去吃拉面。拉面端上桌后，看著桌上的碗，讓師永倉聯(lián)想到了講座中出現(xiàn)的河湟彩陶。

“對(duì)啊，我們青海的喇家遺址出土了世界上最早的實(shí)物面條，而且古人用彩陶碗吃面，那為什么不能將彩陶元素運(yùn)用到我們青海拉面的碗上呢？這不就是一種文旅創(chuàng)新嘛。”吃完飯回到宿舍后，師永倉趕快查找了相關(guān)資料。

青海拉面作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，為脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)了巨大力量。想到這里，師永倉還突然想起他在參加青海省首屆文旅IP創(chuàng)意策劃設(shè)計(jì)大賽時(shí)聆聽的有關(guān)文旅IP的講座。“對(duì)啊，我可以設(shè)計(jì)一個(gè)關(guān)于我們青海拉面經(jīng)濟(jì)的文旅IP。”之后，師永倉和兩個(gè)同學(xué)一起開始了青海拉面文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之路。

師永倉團(tuán)隊(duì)通過市場(chǎng)分析后發(fā)現(xiàn)，目前青海拉面店鋪的餐具主要以青花瓷系列餐具為主，大多印制店鋪logo或采用純色塑料餐具，樣式較為單一，缺乏文化加持，顧客體驗(yàn)感不高。

師永倉團(tuán)隊(duì)通過搜集整理文化元素，將河湟地區(qū)出土的彩陶紋樣和彩陶樣式運(yùn)用于拉面餐具的設(shè)計(jì)中，將河湟彩陶文化融入青海拉面經(jīng)濟(jì)中。同時(shí)，通過塑造拉面小人IP形象，打造餐具禮盒，賦予了其獨(dú)特的吸引力與生命力。

師永倉介紹，作品由食用全套餐具和餐具禮盒兩個(gè)部分組成。餐具碗設(shè)計(jì)整體為土褐色，寓意耕織于大地，吃的是拉面，品的是大地的味道，且與彩陶同色，寓意歷史悠久；餐具筷子創(chuàng)意來源于喇家出土骨制品，加以彩陶紋樣的裝飾，以青海特色木材制作，賦予其靈魂。

餐具禮盒整體設(shè)計(jì)為青色，繪有水波紋，主題鮮明，內(nèi)容簡約，意為“青”“海”；內(nèi)含碗、筷、杯、勺等餐具。同時(shí)，為青海拉面經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì)打造了“喇妹”IP形象，“喇”表明青海拉面源自喇家遺址，諧音拉，即拉面。“妹”是筷子上附著小人形似“女”字，賦予其人性化。

“我們?cè)O(shè)計(jì)的‘青拉陶韻’餐具與目前青海拉面店鋪所使用的餐具相比較，花紋更加多樣，色彩更加復(fù)古，擁有更深刻的文化內(nèi)涵，更具有美感，可有效解決青海拉面餐具樣式單一的問題。”師永倉告訴記者，拉面市場(chǎng)前景廣闊，能夠帶來長久的經(jīng)濟(jì)效益。文創(chuàng)禮盒及IP形象的塑造能夠更好地展現(xiàn)青海拉面的特色，能夠滿足“網(wǎng)紅化”市場(chǎng)的需求，進(jìn)一步提升青海文創(chuàng)的影響力與知名度，推動(dòng)青海文創(chuàng)走向更廣闊的天地。