隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的快速推進，小橋流水這樣的原生態(tài)場景已漸行漸遠。成天待在城市逼仄的樓群里討生活，鄉(xiāng)愁成了現(xiàn)代人的普遍情愫。記住鄉(xiāng)愁，當然不僅僅是我們在午夜夢回時，反芻一下兒時的情趣或美好的生活，而是要我們在力所能及時，投入到鄉(xiāng)村建設(shè)中去，改變鄉(xiāng)村面貌，在“望山看水”過程中實現(xiàn)鄉(xiāng)村共同富裕。也即是說，鄉(xiāng)村不能僅僅成為我們懷舊的載體，而應(yīng)該成為我們在新時期建功立業(yè)的陣地。

要想在鄉(xiāng)村這個廣闊天地建功立業(yè)，我們首先得問問自己，是否對鄉(xiāng)村社會有過真正的了解。如果對鄉(xiāng)村社會一知半解，那么貿(mào)然進入鄉(xiāng)村社會想要有番作為肯定是不現(xiàn)實的。對于鄉(xiāng)土中國，社會學(xué)家費孝通先生曾經(jīng)有過精辟的論述。他認為在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土中國，禮俗規(guī)范著農(nóng)民的行為。農(nóng)民對村莊具有較強的歸屬感。村莊具有解決日常糾紛的內(nèi)生能力。村莊是一個自治的共同體，“皇權(quán)不下縣”亦可以維系村莊秩序。半個多世紀過去了，歷經(jīng)革命、政權(quán)建設(shè)、市場化等現(xiàn)代化沖擊的當代中國農(nóng)村，早已不是費孝通先生筆下的“鄉(xiāng)土中國”。

如今，隨著土地所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)和承包權(quán)的分離，農(nóng)民不再被束縛在土地上，有了更好經(jīng)營人生的空間。由于21世紀農(nóng)民流動性增加、城市化加劇、農(nóng)業(yè)稅費取消、國家資源密集下鄉(xiāng)，農(nóng)村社會的鄉(xiāng)村治理，國家與農(nóng)民關(guān)系，社會結(jié)構(gòu)、價值觀念、農(nóng)民的人生價值和生命歸屬的定義等方面也發(fā)生了翻天覆地的變化。與傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)土中國相比，村民之間難以知根知底了。這一切，都意味著當代中國農(nóng)村正在邁向一個“新鄉(xiāng)土中國”。

武漢大學(xué)社會學(xué)院研究員楊華認為，自改革開放以來，社會主義市場經(jīng)濟和人口流動等因素沖擊著農(nóng)村社會的方方面面，使傳統(tǒng)的血緣、地緣關(guān)系，熟人社會“人情”“面子”等觀念均發(fā)生了極大的變化，形塑了我國農(nóng)村的新面貌和新常態(tài)。針對以上這些變化，為了讓人們更好地理解變化的原因和過程，楊華親自到農(nóng)村進行觀察、體驗和記錄，并在《陌生的熟人》（廣西師范大學(xué)出版社2022年10月）這本書中重新審視過去學(xué)者所提出的種種有關(guān)中國農(nóng)村研究的論點，并試圖就目前農(nóng)村產(chǎn)生的現(xiàn)實治理問題予以探索和解答。

本書包括“熟人社會什么樣子”等六部分，討論了糾紛調(diào)解、人情往來、村莊選舉、農(nóng)民尋短見、婚姻愛情、農(nóng)民分化等多個主題。這些議題雖然分散，但貫穿其中的主線是以熟人社會為參照系，闡釋當前中國農(nóng)村的“去熟人社會”特征和邏輯，并以此來解釋作者所觀察到的各類村莊政治社會現(xiàn)象。理解“鄉(xiāng)土中國”是楊華多年來孜孜以求的學(xué)術(shù)目標。多年來，楊華的足跡踏遍大半個中國，他尋訪過成百上千家農(nóng)戶，蹲點農(nóng)村逾800個工作日，寫就各類作品達數(shù)百萬字。

以《農(nóng)村人情值多少錢》為例，作者指出人情可以分為“日常性人情”與“儀式性人情”兩類。村莊社會是個人情社會，它用人情這根鏈條將人們捆綁在一起，人們所有的人情成本和收益都在該鏈條中化解。但在市場介入之后，人情從無價變成有價，能夠精確算計，從而加速瓦解了傳統(tǒng)社會。