“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕 淑女，君子好逑。”這是 3000 多年 前的愛情宣言，中國詩歌史也由此 掀起了紅蓋頭。作為我國最早的詩 歌總集，《詩經(jīng)》 以其優(yōu)美的藝術(shù) 形式和深刻的社會內(nèi)容，對后世的 美學品味、價值判斷產(chǎn)生了重要影 響。作家夏葳在其近作《少年與愛 永不老去》中，試圖通過探究《詩 經(jīng)》里或花團錦簇、或淳樸如初的 詩句，喚醒曾經(jīng)吟唱這些歌謠的古 人，呈現(xiàn)出亙古不變的青春與美 好。 該書由“美眷如花”“君子如 玉”“佳期如夢”“煙火人家”“浮 世人生”等五個篇章組成，對《詩 經(jīng)》的40篇經(jīng)典詩歌進行了解讀和 延伸。在夏葳的筆下，淹沒于歷史 長河的青春涌動、美好情愫逐漸浮 出水面，千年仿佛一瞬間。她寫愛 情，是關(guān)雎、漢廣、月初；她寫君 子，是子衿、伯兮、木瓜；她寫幸 福，是野有蔓草、君子于役，是田 園牧歌般的歲月靜好。 “蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂 伊人，在水一方。”《秦風·蒹葭》 是《詩經(jīng)》極負盛名的愛情詩，頗 受后人的喜愛和推崇。蒹葭、白 露、秋水、霜霧……構(gòu)成一組空靈 幽渺的意象，宛如布下一抹愴然的 底色。對此，夏葳寫道：“思念無 不是一種痛苦的甜蜜，牽掛何嘗不 是一種最美的憂傷。”或許，最凄 楚的愛情莫過于：遇見你，恨晚； 愛上你，卻不能相守；離開你，做 不到；忘記你，又不能。 “南有喬木，不可休思；漢有 游女，不可求思。”《周南·漢廣》 是一首表達“男女相悅，求而不 得”的情詩。人世間，總有一些遇 見，讓人無可逃避，欲罷不能。 “淪陷于此的癡男怨女，以淚洗 面，以歌傷懷，借酒消愁，欲說還 休。”夏葳認為，這是源于對愛的 信仰，單純的和投入的愛，不經(jīng)意 間，就觸碰了人心最初的柔軟，喚 醒一個人最初的情感記憶。愛，于 此處失落，卻在彼處鑄成另一種永 恒。 “靜女其姝，俟我于城隅。愛 而不見，搔首踟躕。”在南宋大儒 朱熹看來，《邶風·靜女》 的主旨 是“淫奔期會”，即未經(jīng)父母之 命、媒妁之言，而私定終身。在這 首古老的詩歌里，男女約會時爛 漫、活潑、真摯、美好的情態(tài)呼之 欲出。“搔首踟躕”的描述，把男 子因等不到女子而焦灼萬狀的心理 形態(tài)，表現(xiàn)得窮形極相。等待，是 一件讓人特別焦躁的事，所謂心急 如焚。而為愛的人，明知是煎熬， 還要赴湯蹈火，勇往直前。 “摽有梅，其實七兮。求我庶 士，迨其吉兮。”《召南·摽有梅》 可謂是一則“征婚啟事”，字里行 間浸透的是妙齡女子的深情期盼。 梅子落到剩下七成，又落到剩下三 成，直至悉數(shù)落盡，那個人依舊沒 有到來。這哪里是梅子落，分明是 女兒家的心思，一個幽怨多情的小 女子形象躍然紙上。“愛情，恰如 深埋在少女心底的女兒紅，只等有 緣人啟封。”樹上的梅子落了千 年，少女的愛情也喚了千年。 浪漫情懷，古今相通。傳唱了 數(shù)千年的情歌，如今深情依然。 “詩三百，思無邪。”質(zhì)樸本 真，是《詩經(jīng)》的魅力所在。而從 夏葳細致入微的解讀中，一個個至 真至善、堅毅奔放的男女形象，讓 我們仿佛回到了人類歷史的純真年 代，得以見證他們?nèi)缜锼愠纬旱膼矍椤?/div>