劉岸，曾用名劉壯志。一級(jí)文學(xué)創(chuàng)作職稱、國(guó)家出版系列編審。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)電影家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。現(xiàn)為廈門文學(xué)院院長(zhǎng)、《廈門文學(xué)》雜志社主編、廈門作家協(xié)會(huì)副主席。
迄今發(fā)表各類文學(xué)作品600余萬(wàn)字，出版《天職》《塵土飛揚(yáng)》《劉岸小說(shuō)選》《小說(shuō)家的技巧》等長(zhǎng)篇小說(shuō)、小說(shuō)集及文學(xué)理論著作15部。作品多次獲福建省百花文藝獎(jiǎng)、兵團(tuán)五個(gè)一工程獎(jiǎng)等省級(jí)以上獎(jiǎng)。影視作品四次獲中國(guó)新聞獎(jiǎng)、中國(guó)電視片十優(yōu)作品獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
讀了劉岸先生的多卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)《子歸城》第一部，深感振奮，感慨頗多。
《子歸城》縱橫百年，以生動(dòng)感人的傳奇故事和跌宕起伏的人物命運(yùn)，對(duì)人與自然、“一帶一路”倡議等重大課題，進(jìn)行了有益的闡釋和提問(wèn)。傳達(dá)了作者的基本理念：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民才能創(chuàng)造歷史和未來(lái)，實(shí)現(xiàn)振興中華的百年之夢(mèng)。
一
《子歸城》是一部充滿傳奇色彩的史詩(shī)，時(shí)間跨度過(guò)百年，人物眾多，故事豐富飽滿，結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)宏大。既具有強(qiáng)烈的草根性，又帶有濃郁的時(shí)代氣息。既展現(xiàn)了西北的滄桑蒼涼，生動(dòng)刻畫了戶兒家等土著的形象，又反映了當(dāng)代“海絲”起點(diǎn)——廈泉漳等沿海地區(qū)的人文歷史，精神風(fēng)貌。
劉岸在本書(shū)中展現(xiàn)了他卓越的長(zhǎng)篇小說(shuō)駕馭能力。小說(shuō)創(chuàng)造性地使用元敘述手法，以“陸絲”“海絲”的過(guò)去和現(xiàn)在為兩個(gè)敘述層次，一層從辛亥革命之夜開(kāi)始一直到尼古拉二世遜位，描述了1911-1917年間在古城子里發(fā)生的系列故事；另一層以2016年“我”在小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中的經(jīng)歷為線索，描寫了21世紀(jì)海上絲綢之路的港口城市的當(dāng)代生活圖景，講述了林拐子后人林子非等秘訪古城遺址，發(fā)現(xiàn)祭文碑、誤闖生態(tài)保護(hù)區(qū)等隱秘情節(jié)。兩個(gè)敘事層次既有發(fā)生聯(lián)系的顯性線索，又有暗自呼應(yīng)的隱性線索。
小說(shuō)從文體到敘事都進(jìn)行了新的突破和建構(gòu)，避免了百年時(shí)空給小說(shuō)敘事帶來(lái)的拖沓、松散等弊端，呈現(xiàn)出更加緊湊的結(jié)構(gòu)，波瀾壯闊、環(huán)環(huán)相扣，集中了主旨，取得了藝術(shù)創(chuàng)作探索上的成功。例如小說(shuō)人物的塑造，許多情節(jié)圍繞城中某住民的生平鋪開(kāi)，每個(gè)人物的性格、經(jīng)歷截然不同，但并不顯得零散，眾生命運(yùn)交纏，從個(gè)體凝聚成了群體，呈現(xiàn)出史詩(shī)品格。再如小說(shuō)情節(jié)，跌宕起伏的故事，經(jīng)過(guò)劉岸的碎片化處理，有意味的重復(fù)，便有了象征性，超越了故事本身?？梢哉f(shuō)，這部小說(shuō)不僅只是一部歷史題材的小說(shuō)，更是一部具有象征意義的探索性作品。
二
劉岸小說(shuō)的敘事技巧是其作品顯著的藝術(shù)特色。
其一，小說(shuō)敘事在百年時(shí)空中跳轉(zhuǎn)自如。如第一章第二節(jié)的開(kāi)頭，“天亮走進(jìn)子歸城的時(shí)候，當(dāng)然不會(huì)想到一百年后有一個(gè)叫劉岸的小說(shuō)家要關(guān)注他進(jìn)城的模樣，所以他邋里邋遢，邊用食指抹著清鼻涕，邊東張西望地就進(jìn)了東門。”其二，小說(shuō)文本中對(duì)各種“史料”“文獻(xiàn)”的仿寫、摹寫，足以亂真，充分體現(xiàn)了小說(shuō)虛構(gòu)文本的特點(diǎn)特征。同時(shí)，作者又把一些真實(shí)存在的人物拉進(jìn)敘事之中，如舒婷、劉亮程等。雖然他們?cè)谖闹胁](méi)有特別的故事情節(jié)，但造成了一種讓讀者真假難辨、陷入敘事圈套的藝術(shù)效果。
這種虛虛實(shí)實(shí)的敘述圈套還體現(xiàn)在劉岸對(duì)小說(shuō)背景資料和細(xì)節(jié)的巧妙處理上。劉岸首先為他的故事設(shè)置了一個(gè)漫漶不清的歷史起源：“在古稱西域的地方，有一條河橫穿絲路北道，它后來(lái)消失了，這條河叫涅槃河。”接下來(lái)講到張騫出使西域、順治禁海令、康熙親征噶爾丹等史實(shí)，都非常準(zhǔn)確而可靠，然而其中夾雜著違反禁海令的刁民被流放，以“高斯投影”確定流放地在博望渡，八百追剿兵和罪犯?jìng)児餐ㄆ鹱託w城等情節(jié)，似乎有些荒誕，可夾雜在一些人盡皆知的歷史中，顯得順理成章。
其三，劉岸顯然并不想讓讀者沉浸在子歸城中，與城民同呼吸、共命運(yùn)。小說(shuō)采用元敘事策略，將作家的虛構(gòu)過(guò)程呈現(xiàn)出來(lái)，如第一章開(kāi)篇“前不久，我面朝大海，正在構(gòu)思小說(shuō)《子歸城》。”甚至將自己的創(chuàng)作技巧也開(kāi)門見(jiàn)山地告訴讀者，“我說(shuō)構(gòu)思小說(shuō)，就是在考慮怎樣把這部史詩(shī)，用最簡(jiǎn)潔的方式裝進(jìn)您的腦海。為此我煞費(fèi)苦心，創(chuàng)造結(jié)構(gòu)模式，探索元敘述，采取網(wǎng)絡(luò)鏈接方式等等，不一而足。目的只有一個(gè)：就是讓您能自由簡(jiǎn)單地閱讀本書(shū)。”
元敘述是先鋒派作家常常采用的策略，劉岸的不同之處在于，他對(duì)這種方法的運(yùn)用更加徹底和富有創(chuàng)造性。他不僅交代了虛構(gòu)過(guò)程和虛構(gòu)手段，甚至將創(chuàng)作過(guò)程中的經(jīng)歷也呈現(xiàn)出來(lái)，而且著墨甚多，形成了《子歸城》的兩個(gè)敘述層次。這不只是藝術(shù)手段的探索與創(chuàng)新，更是與小說(shuō)題旨密不可分的。而作家也正是通過(guò)這樣的建構(gòu)和手法，得以在百年時(shí)空間自由切換，使復(fù)雜的敘事，變得輕松自然，渾然天成。
三
小說(shuō)說(shuō)到底是語(yǔ)言的藝術(shù)。
《子歸城》的語(yǔ)言特點(diǎn)明顯。在注重對(duì)當(dāng)?shù)赝林Z(yǔ)言的吸收和進(jìn)行地域性傳達(dá)的基礎(chǔ)上，它融會(huì)貫通西北與東南、書(shū)面與民間、古典與現(xiàn)代的各種言語(yǔ)，進(jìn)行了一場(chǎng)語(yǔ)言的饕餮盛宴。就像一場(chǎng)演唱會(huì)，既有高大上的美聲唱法，又有通俗的流行歌曲，甚至包括說(shuō)唱、民謠。所以它呈現(xiàn)給讀者的閱讀感受，既有非常尖銳的真實(shí)的揭露，又有極其柔軟的情感的表達(dá)，既有杰克·倫敦的粗獷，又有村上春樹(shù)的典雅、詩(shī)意。這種雜糅的嘗試非常危險(xiǎn)，但劉岸在這一點(diǎn)上顯然非常成功，恰如其分地實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造初衷。
應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)指出劉岸的敘事語(yǔ)言。它們無(wú)疑是有趣的，充滿張力的，肯定受了卡爾維諾“輕逸觀”的影響?？柧S諾主張以藝術(shù)世界的“輕”化解現(xiàn)實(shí)世界的“重”，“文學(xué)是一種生存功能，是尋求輕松，是對(duì)生活重負(fù)的一種反作用力”?！蹲託w城》講述的故事，本質(zhì)上是蒼涼的、酷烈的，輕生死重大義的人物，個(gè)個(gè)都像荒漠中的胡楊，有著直抵生命根部的獰厲和底蘊(yùn)。可作家選擇的語(yǔ)言方式卻并不是沉郁的，艱澀的，而是以“輕”載“重”，情節(jié)上利用人物夸張的言行達(dá)到荒謬的效果。
四
劉岸出生在中國(guó)西部新疆，那里是絲綢之路的核心經(jīng)濟(jì)帶，更是世界四大文明交匯、沖撞的區(qū)域。
從歷史經(jīng)驗(yàn)看，古絲綢之路是人類歷史上文明交流，互鑒共存的成功典范，“是歷史溫度最高，歷史力量最集中，民族與文化融合的最多最快，文明與精神的結(jié)晶最早最大最瑰麗的區(qū)域”。正因?yàn)榇?，劉岸的小說(shuō)創(chuàng)作既有中國(guó)古典文學(xué)、傳統(tǒng)文化的底色，又始終具有鮮明的多元文化撞擊的華彩和先鋒精神，其作品有著東西方哲學(xué)文化思想的雙重支撐，總會(huì)在一個(gè)嶄新的維度上呈現(xiàn)出異樣的藝術(shù)風(fēng)貌。
中年之后，劉岸移居廈門，那里正是海上絲綢之路的出發(fā)地，劉岸在那里受到海洋文化、閩南文化的洗禮，10多年的生活和學(xué)習(xí)使他具有了一種新的目光和視野……
而這也就構(gòu)成了《子歸城》能成功表現(xiàn)“一帶一路”內(nèi)涵的物質(zhì)基礎(chǔ)。
應(yīng)該看到，由于對(duì)中國(guó)西部及絲綢之路的深刻研究和認(rèn)識(shí)，劉岸對(duì)“一帶”的描寫和體悟——也是小說(shuō)的主體、主線，是準(zhǔn)確且充滿創(chuàng)造性的。他通過(guò)劉天亮，云朵，趙銀兒，諸葛白，馬麟，金丁等人物，逼真地摹寫出了100年前絲綢古道上的眾生相、浮世繪，寫出了世人罕見(jiàn)的、從西部土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的傳奇和故事。
總之，《子歸城》作為一部具有史詩(shī)品格的作品，進(jìn)行了期望撥動(dòng)時(shí)代脈搏的宏大敘事。其人物鮮活生動(dòng)，情節(jié)感人，技巧純熟，敘事絢爛瑰奇，語(yǔ)言富有創(chuàng)造性。同時(shí)作家還以精美的文本對(duì)普遍而深刻的人類命運(yùn)、生態(tài)與環(huán)境、中華文明的和合精神等進(jìn)行了追問(wèn)和探討。我們有理由相信，《子歸城》的成功探索，已經(jīng)為作家提供了新的視野和可能性，劉岸先生走向史詩(shī)的突破與建構(gòu)，必將取得豐碩成果。
