20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，三峽工程建設(shè)期間，我國(guó)對(duì)三峽庫(kù)區(qū)文物開展的搶救性保護(hù)，是我國(guó)迄今規(guī)模最大、保護(hù)范圍最廣、參與人數(shù)最多的文物保護(hù)工程。
新華每日電訊記者近日調(diào)查發(fā)現(xiàn)，20多年來(lái)，搶救性保護(hù)的20余萬(wàn)件三峽文物不少仍在“沉睡”，后續(xù)研究挖掘不足，部分重要的文化旗幟已鮮為人知。
不只是三峽文物，由于“重保護(hù)、輕研究”“重保護(hù)、輕轉(zhuǎn)化”，長(zhǎng)江文化資源普遍存在“沉睡現(xiàn)象”，亟待構(gòu)建系統(tǒng)性研究和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的長(zhǎng)效機(jī)制，喚醒“沉睡”的長(zhǎng)江文化資源。
三峽文物不少仍在“沉睡”
三峽庫(kù)區(qū)文物搶救性保護(hù)期間，全國(guó)200余所機(jī)構(gòu)的數(shù)千名文物工作者參與，共1100余處文物得到保護(hù)、約25萬(wàn)件（套）文物安全出土。
然而，三峽文物搶救性發(fā)掘后，由于后續(xù)深度、系統(tǒng)的文化學(xué)研究欠缺，不少文物仍在“沉睡”。
“20多年過(guò)去了，部分三峽文物的研究報(bào)告還沒(méi)出來(lái)。”重慶文化界一位見(jiàn)證三峽文物搶救性保護(hù)工程的退休干部說(shuō)，當(dāng)年搶救性保護(hù)的文物中，三峽博物館和三峽庫(kù)區(qū)部分區(qū)縣博物館展示出一小部分，白鶴梁、張飛廟等全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位研究利用情況較好，另外相當(dāng)多的文物仍在“沉睡”中。
新華每日電訊記者走訪涪陵、忠縣、奉節(jié)等三峽庫(kù)區(qū)區(qū)縣博物館看到，大量搶救性發(fā)掘出的文物堆放在庫(kù)房里，有的甚至已在庫(kù)房存放20多年。
一位三峽庫(kù)區(qū)區(qū)縣博物館館長(zhǎng)指著一個(gè)新石器時(shí)期的陶罐說(shuō)：“對(duì)這些有價(jià)值的文物深入研究，就能揭示三峽地區(qū)的歷史文化變遷，但很遺憾，由于基層沒(méi)能力沒(méi)條件，研究工作一直進(jìn)展緩慢。”
多名三峽庫(kù)區(qū)區(qū)縣文保中心、博物館負(fù)責(zé)人也表示，當(dāng)年搶救性發(fā)掘時(shí)間緊、任務(wù)重，不少文物出土后就直接移交給地方，區(qū)縣沒(méi)能力沒(méi)條件研究，大部分文物只能堆放在庫(kù)房。
不僅如此，當(dāng)年搶救發(fā)掘出的最具價(jià)值的三峽文化旗幟，也已鮮為人知甚至銷聲匿跡。
如，中壩文化遺址是國(guó)際認(rèn)可的世界最早制鹽遺址，被譽(yù)為“大地史書”，名列1998年度“全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”；大溪文化遺址則是我國(guó)重要的原始社會(huì)古文化遺址之一，被譽(yù)為長(zhǎng)江流域古文明的發(fā)祥地之一。然而，二者由于長(zhǎng)期研究提煉不足，如今的知名度、關(guān)注度與其歷史地位極不匹配。
“大部分文物只是‘撿起來(lái)了、鎖起來(lái)了、關(guān)起來(lái)了’。”重慶一位資深考古工作者直言，當(dāng)年國(guó)家對(duì)三峽文物的搶救性發(fā)掘高度重視，但后續(xù)的研究挖掘沒(méi)能跟上。
如今，三峽庫(kù)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)重構(gòu)已基本完成，各地正在努力推進(jìn)文化資源的轉(zhuǎn)化利用。
重慶文旅委正在推動(dòng)建設(shè)三峽考古遺址公園群，將奉節(jié)白帝城、云陽(yáng)磐石城、萬(wàn)州天生城等考古遺址聯(lián)合打造成旅游區(qū)；涪陵將白鶴梁“石魚出水兆豐年”等文化元素融入農(nóng)民豐收節(jié)活動(dòng)中；萬(wàn)州則重點(diǎn)打造三峽文化園，將川江號(hào)子融入文化演出中；“詩(shī)城”奉節(jié)依托厚重的詩(shī)詞文化打造實(shí)景演出“歸來(lái)三峽”……
盡管當(dāng)?shù)卣_始重視文化建設(shè)，但文化資源轉(zhuǎn)化利用不足等問(wèn)題均不同程度存在。記者行走在庫(kù)區(qū)大部分區(qū)縣，依然較難尋覓到具有三峽特色的巴文化、水文化、詩(shī)詞文化等文化元素。
多位基層文旅部門負(fù)責(zé)人坦言：“有時(shí)并不是我們擁寶不自知，而是研究提煉工作推進(jìn)緩慢，很多文化符號(hào)的內(nèi)核，以及哪些元素可以轉(zhuǎn)化都還沒(méi)有明晰，基層也是力不從心。”
“沉睡”的不只是三峽文物
“沉睡”的不只是三峽文物，在長(zhǎng)江沿線各地，處于“沉睡”狀態(tài)的文化資源并不鮮見(jiàn)。
“對(duì)文物的發(fā)掘、保護(hù)很多，對(duì)文物研究、提煉、轉(zhuǎn)化太少”是許多文化研究人員的共同感受。
“當(dāng)前國(guó)家對(duì)文物發(fā)掘支持力度很大，但后續(xù)研究闡釋卻沒(méi)專門人員、沒(méi)精力搞，考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人往往還沒(méi)來(lái)得及整理研究，新的發(fā)掘任務(wù)又來(lái)了。”安徽一位從業(yè)二十多年的考古人員深有感觸地說(shuō)。
與三峽文物命運(yùn)相似，承載著中華千年文脈的古籍瑰寶，也大部分在庫(kù)房“沉睡”，活化利用不足，被戲稱為“文淵大庫(kù)，一鎖了之”。
不少古籍保護(hù)和研究人士對(duì)古籍“沉睡”的現(xiàn)狀感到遺憾——大量古籍保護(hù)單位不具備面向公眾開放的功能，所藏古籍只能鎖在庫(kù)里；大量古籍還未進(jìn)行數(shù)字化，每借閱一次就是一次損壞，出于保護(hù)考慮，一些古籍保護(hù)單位不愿借閱……
“電子版可以無(wú)限制傳播，但我們做得還不夠，我們做學(xué)術(shù)研究看大量古籍都是通過(guò)電子版來(lái)看，普通公眾很難有機(jī)會(huì)看到。” 安慶師范大學(xué)皖江歷史文化研究中心副主任汪長(zhǎng)林說(shuō)。
目前，我國(guó)只有很少部分古籍實(shí)現(xiàn)數(shù)字化，且對(duì)外公開不夠。浙江大學(xué)中文系教授徐永明說(shuō)：“哈佛大學(xué)2017年將哈佛燕京圖書館的中文善本古籍實(shí)現(xiàn)了彩色版數(shù)字化，且可以在線瀏覽和下載，而國(guó)內(nèi)古籍?dāng)?shù)字化做得更早的上海圖書館不對(duì)外公開，且是黑白版。”
“古籍需要整理活化，不是擺在那里，公眾就能知道其背后的文化內(nèi)涵。”安徽省古籍保護(hù)中心主任石梅以她整理的《袖珍小兒方》十卷解釋說(shuō)，“一方面，古籍有很多生僻字，而且沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，公眾很難看懂；另一方面，古籍背后的故事、傳遞的價(jià)值、當(dāng)下的作用，需要我們?nèi)タ紦?jù)研究，再向公眾傳播。”
故宮博物院故宮學(xué)研究所客座研究員韋力等專家說(shuō)，現(xiàn)在全國(guó)按照分級(jí)保護(hù)制度對(duì)古籍進(jìn)行管理，其中，國(guó)家級(jí)珍貴古籍的整理活化做得最好，但這部分古籍占總量的比重很小，相當(dāng)于金字塔尖；省級(jí)珍貴古籍其次，有些省份的省級(jí)珍貴古籍保護(hù)工作出現(xiàn)斷檔，繼多年整理推出第一批省級(jí)珍貴古籍后，遲遲不推出后續(xù)的第二批、第三批。
構(gòu)建機(jī)制喚醒“沉睡”的文化資源
我國(guó)文化領(lǐng)域長(zhǎng)期存在的“重保護(hù)、輕研究”“重保護(hù)、輕轉(zhuǎn)化”問(wèn)題，是文化資源“沉睡”的根源所在。
要讓收藏在博物館的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)，基層干部和專家建議，當(dāng)務(wù)之急是構(gòu)建系統(tǒng)性研究和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的長(zhǎng)效機(jī)制。
有專家建議，從中央到地方建立相關(guān)機(jī)制，在文物發(fā)掘后盡快組織跨學(xué)科研究團(tuán)隊(duì)，開展挖掘文化內(nèi)涵、特征和典型符號(hào)的工作，并對(duì)研究團(tuán)隊(duì)、研究時(shí)間、研究成果發(fā)表做出具體規(guī)定，找準(zhǔn)文化的根與魂，為傳承轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
在此基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌推進(jìn)文化資源轉(zhuǎn)化利用。重慶市文旅委副主任幸軍、西南大學(xué)歷史地理研究所所長(zhǎng)藍(lán)勇等干部和專家建議，在對(duì)文化資源深入研究提煉的基礎(chǔ)上，國(guó)家層面可進(jìn)一步完善政策支撐體系，全面整合資源力量，統(tǒng)籌推進(jìn)文物保護(hù)及其關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。比如，推進(jìn)三峽庫(kù)區(qū)進(jìn)一步將文化元素浸潤(rùn)到城鎮(zhèn)建設(shè)、群眾日常生活中，如建設(shè)文化公園、古建筑群等，在學(xué)校教育、大眾文化活動(dòng)中納入傳統(tǒng)文化元素等。
“在古籍方面，數(shù)字化是解決保護(hù)與轉(zhuǎn)化利用矛盾的根本技術(shù)方法。”四川省圖書館古籍部副主任杜鵑等專家建議，當(dāng)前國(guó)內(nèi)古籍?dāng)?shù)字化程度較低，例如四川省古籍?dāng)?shù)字化的比例僅約為千分之五，可出臺(tái)相關(guān)支持政策，推進(jìn)古籍?dāng)?shù)字化進(jìn)程。
同時(shí)，探索古籍價(jià)值詮釋、展覽等各種活化方式。古籍保護(hù)單位不具備接待公眾閱覽職能的情況下，可以用定期公開展覽的方式展出館中珍貴古籍，另外讓古籍走進(jìn)校園，用教育手段從根上解決文脈傳承和弘揚(yáng)不足的問(wèn)題，吸取傳統(tǒng)文化精髓。
基層黨委政府轉(zhuǎn)化發(fā)展文化資源的責(zé)任仍需進(jìn)一步強(qiáng)化。多名文化界專家學(xué)者建議，對(duì)基層黨委政府建立轉(zhuǎn)化發(fā)展文化資源的剛性指標(biāo)和考核要求，調(diào)動(dòng)其積極性，進(jìn)一步推動(dòng)其建立人才培養(yǎng)引進(jìn)激勵(lì)制度，加大對(duì)傳統(tǒng)文化傳承、轉(zhuǎn)化等項(xiàng)目扶持力度，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與文創(chuàng)、旅游、生態(tài)建設(shè)等相融合等。（記者趙宇飛、董雪、許曉青 參與記者：許曉青、童芳、馮源、蔣芳、王賢、王迪）
