為抗擊疫情盡一份心、出一份力，種種不留痕的善行義舉，透露著一絲淡然和從容，體現(xiàn)出無(wú)私大愛(ài)。其實(shí)，平日里類似的事跡并不鮮見(jiàn)：有的人拾金不昧而不留姓名、不求回報(bào)，有的人長(zhǎng)期隱藏身份資助貧困山區(qū)的學(xué)生，有的人勇救落水群眾隨即消失在人海……這些“事了拂衣去，深藏身與名”的平凡人物，堪稱身邊的凡人英雄。他們不愿讓人知道自己是誰(shuí)，但是人們總能真切感受到他們的存在。

“不留痕跡”卻有存在感，看似是個(gè)悖論，實(shí)則富含哲理。這充分說(shuō)明，存在感是靠實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)干出來(lái)的，與外在的、表面的“痕跡”關(guān)系不大。那些越是看淡名利、想“隱藏”自己的人，越能“彰顯”自己。即使我們不知道他們是誰(shuí)，也會(huì)由衷地欽佩他們、敬重他們，愿意在心里給他們留一個(gè)位置。反之，如果但凡做點(diǎn)什么就生怕別人不知道，時(shí)時(shí)留痕、處處留痕，搞“痕跡主義”那一套，反倒容易遭人嫌惡，難以贏得他人的認(rèn)可。

“刻畫工夫初亦苦，終然芒角了無(wú)痕。”其實(shí)，如果能放下對(duì)“痕跡”的執(zhí)念，拾起對(duì)本質(zhì)的追求，就可能進(jìn)入一個(gè)全新的境界。清代姚元之編著的《竹葉亭雜記》記載，有個(gè)人畫技一流，常常以水作畫，等到紙干了，“但存魂而已”。作畫如此，其他事情亦然。只要用心做了，又何必在意甚至刻意留下“痕跡”給別人看呢？在共和國(guó)的史冊(cè)上，“兩彈元?jiǎng)?rdquo;鄧稼先埋名于戈壁，“中國(guó)核潛艇之父”黃旭華隱居于荒島，“中國(guó)天眼之父”南仁東藏身于深山……他們當(dāng)時(shí)所處的是偏僻荒涼的地方，所沉醉的是無(wú)人所見(jiàn)的事業(yè)。但這些為大眾所不知、看似不著痕跡的付出，卻描繪出最濃墨重彩、恢弘壯麗的畫卷。

“了無(wú)痕”，既是一種境界，也是一種智慧。事實(shí)證明，那些苦心孤詣想靠“留痕”達(dá)成一己之私的，往往事與愿違，“聰明反被聰明誤”；那些返璞歸真、肯下一番“無(wú)痕”功夫的，最終卻能超越庸常，贏得尊重與認(rèn)可。有句歌詞寫得好，“什么也不說(shuō)，祖國(guó)知道我”。只要敢立下“坐冷板凳”的志向、甘于做“地平線下”的工作，燃旺胸中的一團(tuán)火、深挖事業(yè)的一眼泉，那么——即使功不在我，也必定功不唐捐；即使默默無(wú)聞，也終將收獲充盈的人生。（魏 寅）