□王偉章
從海南藏族自治州貴德縣向南50公里，一片沙漠映入眼簾。
穆柯灘到了。從同行的藏族干部口中聽到了一個大家熟知的漢族地名。我以為是聽錯了，再次詢問，確定是穆柯灘。
他還告訴我，穆桂英曾在此駐守，因此得名。此時，一陣狂風(fēng)襲來，黃沙滾滾，遮天蔽日，沙地中種植的樹苗似乎就要被連根拔起，像是穆桂英的大軍疾馳而來。
后來通過地圖，始知這里規(guī)范標(biāo)注的寫法是穆格灘。查地名志得知這是個蒙古語，意為“災(zāi)難”。
沙帶橫貫貴南草原，由西北向東南方向延伸，寬只有3公里左右，但長達(dá)24公里。據(jù)現(xiàn)有的監(jiān)測數(shù)據(jù)，上世紀(jì)七八十年代到世紀(jì)末的十幾年之間，黃沙帶邊緣的黃沙頭沙漠每年都以5至15米的速度向前擴(kuò)展，每年將近有1000畝的草場被沙漠吞噬。
沙漠埋沒了草原、農(nóng)田和村莊，似乎還有遙遠(yuǎn)的歷史記憶。
一
最早記錄貴南的史書應(yīng)該是《后漢書》?！段髑紓鳌酚涊d：東漢章帝元和三年（公元86年）秋，燒當(dāng)羌酋迷吾與弟號吾率部落犯漢，進(jìn)攻隴西界，郡督烽掾李章活捉號吾，號吾投降，眾羌即散，各歸故地。當(dāng)時的護(hù)羌校尉傅育恐失朝廷信用，欲伐燒當(dāng)羌。次年，傅育奏準(zhǔn)請隴西、張掖、酒泉三郡太守各五千人，合兩萬兵卒，與其他各郡限期出擊。其他郡州的兵馬還未到達(dá)會合地點(diǎn)時，傅育自領(lǐng)漢陽、金城五千兵，單獨(dú)進(jìn)軍，被迷吾發(fā)覺，撤帳篷逃走。于是傅育選三千精兵窮追，夜至迷吾數(shù)里的“建威南三兜谷”，準(zhǔn)備翌晨攻擊，不料迷吾設(shè)伏夜襲，傅育力戰(zhàn)而死，漢軍敗走。
今天的學(xué)者通過《水經(jīng)注》“歸義夾河于建威相首尾”和胡三省注《通鑒》卷四十七“河北，逢留大河之北也，歸義城本漢所筑，以招來諸羌?xì)w義者”的記載，在今黃河南岸，距貴德縣城南80里的地方，找到了漢代建威城，《后漢書》記載的三兜谷似乎就在眼前。而貴南森多鄉(xiāng)和同德縣尕巴松多讓我找到了答案。森多、松多應(yīng)該是三兜的不同音譯。
2000多年前，長途奔襲的漢軍行至這片草原，高原的夜晚寒冷無比，為躲避嚴(yán)寒，他們來到了溝中，點(diǎn)火做飯，就在他們放松警惕、和衣入睡的時候，消失了多日的燒當(dāng)羌突然出現(xiàn)，把漢軍包圍在溝中。
三兜谷之戰(zhàn)拉近了貴南與古羌人之間的距離，記錄下了建威、三兜谷、燒當(dāng)羌和那個孤軍深入松多的護(hù)羌校尉傅育。
二
關(guān)于羌人，史書多有記載。羌即是“羊”“人”二字的組合。故《說文》曰，羌“從人從羊”，釋為“西方牧羊人”。從古文的羌字中可以看出，遠(yuǎn)古時期羌族擁有相當(dāng)高的畜牧業(yè)生產(chǎn)水平。羌族作為西部的重要部族，在距今約三四千年，當(dāng)印歐人大量涌入新疆一帶，幸虧有甘、青羌人的大發(fā)展，才有力地阻擋了印歐人的東遷和擴(kuò)張。
在貴南分布著大量古代文物遺存。位于茫拉河畔的中石器時代拉乙亥遺址出土了大量石器，有石錘、石核、石片、砍砸器、帶槽斧形器、弧刃刮削器、龜背狀石器、琢背石刀、研磨器、雕刻器等，其中細(xì)石器加工精細(xì)。研磨器的發(fā)現(xiàn)，表明采集農(nóng)業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)。
中石器時代是舊石器時代和新石器時代之間人類物質(zhì)文化發(fā)展過渡性階段，是從直接取之于自然的攫取性經(jīng)濟(jì)高漲、并孕育向生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的時期。
可以設(shè)想一下，當(dāng)時人們時而在樹林里采集野果，挖掘塊根；時而在河邊捕捉小動物，圍攻老弱的大獸，生活雖然艱苦，常常吃了上頓沒有下頓，但他們還是頑強(qiáng)地生活著。
白天，青壯年男子主動到較遠(yuǎn)的地方采集和打獵，去碰一下運(yùn)氣，婦女和老人則留在營地，一邊照顧幼小，一邊到附近采集食物?？梢哉f，在這樣的集體里，人與人和睦共處，都有分工，沒有高低貴賤之分，每個人在勞動中盡力而為，同享勞動果實(shí)。
入夜，人們回到營地，架起火堆，燒制食物。當(dāng)月亮升起的時候，人們便聚攏起來，盡情享受收獲的喜悅。
拉乙亥遺址，無疑為我們再現(xiàn)了青藏高原古人類的生活情景。
1977年龍羊峽水庫淹沒區(qū)尕馬爾臺遺址出土了一件精美的“七角形紋”青銅鏡，銅鏡銅錫比例為1∶0.096，是我國已知的最早的一面銅鏡。成為青海乃至中國進(jìn)入青銅時代的重要標(biāo)志。
英國漢學(xué)家李約瑟在總結(jié)羌人對中華民族重大貢獻(xiàn)時指出，在中國文字中有許多表示“好”這個意思的字和偏旁，如羊、祥、羹、饈、善、義、羲等，都曾與羌人有關(guān)，這是對羌人文明崇拜的反映，也是華夏文化中西戎羌人文化初源的遺存，甚至意味著羌人確實(shí)創(chuàng)造了豐富的文明。
從遠(yuǎn)古到四世紀(jì)，無疑是中國歷史上羌人文明最輝煌的時期。
三
時間到了四世紀(jì)魏晉南北朝時代，中國民族關(guān)系發(fā)生了劇烈變化，青海進(jìn)入鮮卑族時代。鮮卑族從蒙古草原大規(guī)模遷徙到中國北方。先后有乙弗部、慕容部、拓跋部遷徙到了青海。
慕容部的首領(lǐng)叫吐谷渾。吐谷渾帶領(lǐng)部族北渡黃河，漸次占領(lǐng)了青海湖環(huán)湖地區(qū)，兼并氐羌，地方數(shù)千里，號為強(qiáng)國。最初的吐谷渾并不強(qiáng)大，經(jīng)常吃敗仗。比如，西秦的乞伏乾歸投降后秦以后，吐谷渾第七任首領(lǐng)烏紇堤，便“屢抄其境”，后來乾歸“率騎討之”，將其打敗，吐谷渾“亡失萬余口”（《晉書》），遭到重創(chuàng)。第八任樹洛干即位后，“率所部數(shù)千家奔?xì)w莫何川”，自稱大都督、大單于、吐谷渾王，并“輕徭薄賦，信賞必罰”，一時間，“沙、漒諸戎皆附之” （《通鑒》），國力大增，吐谷渾走向強(qiáng)盛。
莫何川從歷史背后走到前臺。
李文實(shí)先生在其著作《西陲故地與羌藏文化》中轉(zhuǎn)引段國《沙州記》曰：“澆河（《今貴德》）西南百七十里有黃沙，沙南北一百二十里，東西七十里，西極大楊川，望之若人委乾備于此，不生草木，蕩然黃沙，周回?cái)?shù)百里，沙州于是取號焉。”
《宋書·吐谷渾》記：“吐谷渾‘大抵治慕賀川。’視連傳弟視羆，西秦封他為沙州牧、白蘭王。宋景平元年（423年）吐谷渾阿才向劉宋朝貢，并接受宋的封號‘沙洲刺史’。”
李文實(shí)先生進(jìn)一步指出，穆格系“莫賀”“莫何”之音轉(zhuǎn)。這說的就是今天的穆格灘。并由此認(rèn)定吐谷渾所屬莫賀川就是《水經(jīng)注》中提到的“沙州”。“沙，漒諸戎”，就是白蘭的大概位置。
公元452年，“拾寅始邑伏羅川”?！顿Y治通鑒》卷一二六注：“居伏羅川，猶未敢離白蘭（山）之險(xiǎn)也”?！读簳?middot;西北諸戎傳》記：“拾寅立，乃用書契，起城池，筑宮室，其小王并立宅”。中華書局校勘記：慕賀、莫賀、伏羅三地名為一地，譯音不同之故。
說明拾寅在白蘭山下建造了新的王城。這是繼伏俟城之后吐谷渾建立的第二座王城。
拾寅被南朝劉宋政權(quán)冊封為河南王，史稱為河南王。
此時，從川西經(jīng)貴南渡黃河，至吐谷渾舊都伏俟城的“河南道”興盛起來。南朝僧人慧鑒、明達(dá)、法勇（曇元竭）、惠生、宋云等都經(jīng)此道前往西域求經(jīng)。
貴南是絲綢之路河南道重要交通節(jié)點(diǎn)。
四
白蘭最早見于東晉常璩《華陽國志》。從東晉到五胡十六國時期，白蘭羌、白蘭國，一直到元代白蘭王，白蘭之名頻見于史籍。
西夏文詩歌講述西夏祖先發(fā)源地時說：“黔首石城漠水畔，紅臉祖墳白河上，高彌藥國在彼方。”這里的紅臉也叫赭面，是西夏人的自稱，這又與藏族自稱為赭面相符，詩歌說其祖先發(fā)源于漠水河畔，叫作白河的河邊上的石城。
對這三個名詞的具體所指，學(xué)者們眾說紛紜，有人認(rèn)為漠水即是黃河，藏語稱之為瑪曲。
關(guān)于白河，今天的學(xué)者達(dá)成共識，認(rèn)為白河指的是今同德縣境內(nèi)的巴曲，同德、貴南縣的草原被稱為巴塘，以巴為名，無疑說明古代有稱為“巴”的部落活動在這一地區(qū)，部落名變?yōu)榈孛?，即漢文所載的白蘭。
《新唐書·黨項(xiàng)傳》：“又有白蘭羌，吐蕃謂之丁玲，左屬黨項(xiàng)，右與多彌接。勝兵萬人，勇戰(zhàn)斗，善作兵，俗與黨項(xiàng)同。”《冊府元龜》記載：“白蘭土出黃金鋼鐵，其國逐水草……以肉酪為糧，頗識文字……地宜大麥，而多蕪青，頗有菽粟，出蜀馬、牦牛。”可以看出，白蘭地區(qū)是一個相當(dāng)富庶的地區(qū)。
《讀史方輿紀(jì)要》記載較為明確：白蘭山在吐谷渾西南。慕容廆庶兄吐谷渾國于洮水之西，南極白蘭。其后每被侵伐，輒保白蘭以自固。又西南，即白羅川。劉宋元嘉二十九年，吐谷渾王拾寅始居伏羅川，蓋未離白蘭之險(xiǎn)也。
吐谷渾曾五次退保白蘭，依靠白蘭屢屢化險(xiǎn)為夷。
第一次是公元329年，吐谷渾長子吐延，因?qū)λ鞣那既藲埍┎蝗?，最后被羌人首領(lǐng)姜聰刺殺，彌留之際，吐延留下遺訓(xùn)“吾氣絕，棺斂訖，便遠(yuǎn)去保白蘭。白蘭地既險(xiǎn)遠(yuǎn)，又土俗懦弱易控。”當(dāng)時白蘭國屬于吐谷渾的羈縻（籠絡(luò)控制）之地，白蘭國由白蘭羌人控制，白蘭羌人性格懦弱，便于控制，而且白蘭地區(qū)易守難攻，是吐谷渾必須保護(hù)好的大本營。
第二次退守白蘭，是在公元398年，由于吐谷渾國王視羆，起初謝絕了西秦賜封的白蘭王稱號。西秦國主乞伏乾歸大怒，率領(lǐng)大軍興師問罪。視羆再次遠(yuǎn)遁白蘭，才逃過一劫。
公元417年，西秦派大軍攻打吐谷渾八世國王樹洛干，樹洛干大敗，“走保白蘭山，慚憤發(fā)疾”而卒。此為三守白蘭。
公元444年，吐谷渾內(nèi)亂，北魏派遣大軍征討吐谷渾，吐谷渾大敗，國主“慕利延奔白蘭”?？墒沁@次退保白蘭吐谷渾以失敗告終，公元445年北魏攻占了白蘭等地。吐谷渾國主慕利延率主力部隊(duì)一路西逃，占領(lǐng)了新疆于闐，“殺其王，據(jù)其地”。公元446年，北魏軍退，慕利延又回到白蘭等故地。此為四守白蘭。
公元460年，北魏派軍兩路攻打吐谷渾，此時，吐谷渾十二世國王拾寅正在白蘭建立王城，故史書不用“奔保白蘭”，而是說“拾寅今保白蘭”。這也算是吐谷渾五守白蘭。
貴南作為吐谷渾可靠的根據(jù)地，在其興衰成敗中發(fā)揮了重要作用。
唐代，貞觀初年，李世民西伐吐谷渾，一度以黨項(xiàng)羌野利部落設(shè)置玉州（治今沙溝鄉(xiāng)查納寺古城）、西康州（治湘水縣，今森多鄉(xiāng)青羊禾古城），貞觀八年陷落于吐蕃。
野利部落是黨項(xiàng)羌八大姓之一，拓跋部落在八大姓中最強(qiáng)。后野利與拓跋（即后來的西夏開國皇帝李氏，拓跋之名來自鮮卑，說明其融合了吐谷渾血統(tǒng)）等其他黨項(xiàng)部落一起被迫東遷寧夏，建國西夏。李元昊第五位皇后即為野利氏，野利仁榮、野利旺榮兄弟更是元昊股肱之臣。
五
歷史總有插曲，明末，地域遼闊、水草肥美的青海湖流域和青海西部吸引北方蒙古部落駐牧青海。固始汗及其子孫向藏地征收賦稅，“以養(yǎng)青海之眾”。原來生活在這里的藏人“失其地，多遠(yuǎn)涉。其留者不能自存，反為所役屬”，成為蒙古貴族的屬民。清廷把青海蒙古分為二十九旗。貴南為察漢諾們罕旗轄地。到嘉慶年間，蒙古族人口減少，黃河以南貴南等地恢復(fù)為藏區(qū)。
正因?yàn)檫@段歷史，穆格灘也由此被誤認(rèn)為是蒙古語地名。
進(jìn)入民國。讓人們記住穆格灘是因另外一個特殊名字：貴南軍馬場。
貴南軍馬場的前身是軍政部聯(lián)合勤務(wù)總司令部貴德軍牧場，1939年由國民政府在過馬營選址建成。過馬營此地，藏語為過芒洋，意為有泉水的地方，后由漢族人誤稱為過馬營。1943年政部貴德軍牧場兼并馬步芳魯倉軍牧場。至1945年，貴德軍牧場官佐士兵達(dá)到700余人，達(dá)到發(fā)展的頂峰。從1944年起，貴德軍牧場開始向部隊(duì)提供軍馬，當(dāng)年入伍服役育成軍馬200余匹，自1945年以后，每年向軍隊(duì)撥出軍馬500至700匹，為抗戰(zhàn)作出了卓越貢獻(xiàn)。
1949年9月20日，馬場更名為中國人民解放軍貴德軍牧場，1956年該場隸屬關(guān)系改變，改稱為中國人民解放軍總后勤部馬政局貴南軍馬場。同年，根據(jù)總后和省、州關(guān)于“初步利用穆格灘”的指示，成立了穆格灘分場。
穆格灘在新中國發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆，也留下了那個時代深深的印記。
