為了準備學校校慶晚會的“漢服秀”節(jié)目，北京師范大學漢語國際教育專業(yè)的研究生孫佳慧以宋朝女子的裝扮亮相，盤好每一縷頭發(fā)后插入發(fā)飾，再對鏡慢慢描畫柳眉，不滿意就拆下發(fā)飾重頭來過。
穿華服正在成為一些年輕人旅游或日常出行的選擇。“華服”，是指具有中華民族歷史文化基因、精神風貌，且融合當代審美的禮儀性服裝，其服裝風格根植于中華傳統(tǒng)文化，傳承中華民族特質(zhì)，體現(xiàn)當代社會積極向上的時代精神，具有鮮明的辨識度，適用于國際交往、文化交流、商貿(mào)往來以及日常節(jié)慶、典祭等禮儀場合。自2018年起，每年的農(nóng)歷三月初三被選定為“中國華服日”，在前不久結(jié)束的第五屆“中國華服日”活動中，上萬名青年華服愛好者匯聚活動現(xiàn)場參與體驗。近日，中國青年報社·中青校媒面向全國高校大學生發(fā)起問卷調(diào)查，共回收117所高校學生填寫的有效問卷1464份。調(diào)查結(jié)果顯示，76.30%受訪者表示喜歡華服，42.14%受訪者表示對華服有一定的了解。
華服正在年輕人中間流行
將華服融入自己的學習、生活正在成為不少青年的選擇。中青校媒調(diào)查發(fā)現(xiàn)，45.49%受訪者有過穿華服的經(jīng)歷。其中，4.78%受訪者稱自己是華服的忠實粉絲，華服已經(jīng)成為自己的日常裝扮；13.59%受訪者在旅游或參加特定活動時會穿漢服等服飾；27.12%受訪者稱穿華服的場合較少，但曾經(jīng)穿過。
徐萌今年大四，是山西農(nóng)業(yè)大學動物醫(yī)學專業(yè)的學生。為了讓畢業(yè)季的告別更具儀式感，她很早便開始查詢“學士服穿搭”“畢業(yè)季拍照”的攻略。在刷到“留學生在國外穿馬面裙撥穗”的短視頻時，她也決定把馬面裙穿在學士服里。
為了搭配自己學士服上的綠色垂布，徐萌特意挑選了一條綠色的馬面裙。穿上馬面裙的徐萌成了拍攝現(xiàn)場的“紅人”，認識的、不認識的同學都來和她打招呼，除了對裙子的夸贊，更多人找她打聽“馬面裙是什么”，還有素不相識的學妹沖到她面前，想要一個購買網(wǎng)址，也有人站在遠處“拿著手機拍我的裙子，大概想上網(wǎng)搜個同款”。
這次“短暫的意外走紅”讓徐萌打心眼兒里高興，不僅因為馬面裙的出現(xiàn)給自己的畢業(yè)照加分，更因為通過自己的穿搭讓更多身邊人了解到了傳統(tǒng)服飾馬面裙的存在。
同樣因為穿華服被引起關(guān)注的還有孫佳慧。兩年前讀本科期間，她參與策劃、組織并出演了學校校慶晚會的漢服秀節(jié)目——《錦繡華裳》。時至今日，提起這臺演出，她仍記憶猶新，“喜歡宋代的服裝是因為它飄逸輕巧，不注重華麗的勾線，講究清新”。
湖南大學研究生聶琪玲也將華服穿到了校園。一節(jié)學科教育的實踐課上，身著紅色對襟服飾的她款款走進教室。這是聶琪玲的模擬課堂，她選擇身著華服來講一堂詩詞課。
“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”當天，聶琪玲講解的是高中語文課本里李商隱的名篇《錦瑟》，在她看來，把喜歡的華服帶到自己的專業(yè)領(lǐng)域，是很有意思又很契合的嘗試。課后，有同學告訴她：“這節(jié)課講得既好聽，也好看！”
無論是出游還是上課，就讀于安徽工業(yè)大學的周琴都會考慮身著華服出行，“華服作為中華各民族的傳統(tǒng)服飾，天天穿都沒問題。我覺得它很美，所以希望讓更多的人也看到它的美。我覺得這代表了我們的文化自信。”
和周琴一樣，華服已然成為山東財經(jīng)大學學生鄒斌倩的日常穿搭。無論是“華服節(jié)”還是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日“花朝節(jié)”，她都會穿上自己精心挑選的漢服，到活動現(xiàn)場去與同袍交流。鄒斌倩表示，自己最喜歡宋代的華服，“因為相較于唐制和明制，宋制漢服出行更便捷一些”。
服飾喜好背后，是對歷史文化的傳承
今年春天，鄒斌倩穿了一套唐制襦裙與朋友出游。“坐上公交時，有一個小女孩問她的爺爺，姐姐穿的是什么衣服，怎么這么漂亮。爺爺給孩子解釋，這是咱們中國的漢服。”鄒斌倩記得，那一瞬間一股自豪感油然而生。談及華服在青年群體中流行的原因，鄒斌倩認為：“我們認同自己國家的文化傳統(tǒng)，同時在研究的過程中，也會更深層次地感知到中國傳統(tǒng)文化的魅力。”
中青校媒調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受訪者喜愛華服的原因很多元。80.45%受訪者是因為華服樣式好看，符合自身審美；73.49%受訪者重視華服所蘊藏的中華歷史文化，希望透過服飾了解傳統(tǒng)文化；56.92%受訪者喜歡穿華服沉浸式打卡體驗；21.57%受訪者認為華服流行是一種趨勢，也想“趕潮流”。
周琴對華服的“美”就有一番自己的見解。回憶起與華服的“初相識”，周琴表示，早在高中時代，她便因幾張寫真對華服“一見傾心”。因此，剛?cè)氪髮W校園的她便加入了學校的漢服社團。
在周琴看來，無論是秦漢時期的曲裾、唐朝的襦裙，還是宋制的褙子、清代的旗裝或者民國時期的旗袍……各個朝代的華服都有其獨特的魅力，“不同時期的服飾有著不同的文化特點，除了服飾本身的設(shè)計很吸引我之外，更讓我著迷的是服飾背后所蘊含的文化內(nèi)涵”。除了復原款的華服，周琴也時常被具有創(chuàng)新設(shè)計的新式華服所驚艷，“比如最讓我印象深刻的一套明制漢服，是一件漸變色的‘方領(lǐng)琵琶袖補服繡花馬面裙’。無論是配色還是刺繡，都打破了當時我對華服的固有認知”。
在孫佳慧看來，華服的魅力不僅在于第一眼看上去的“美”，更在于它承襲了華夏之邦的禮儀。在學校教留學生穿華服時，孫佳慧不僅強調(diào)“交領(lǐng)右衽”的基礎(chǔ)知識，還要求學生注意站正、慢步走、眼神直視前方，注意形態(tài)端正等，“這樣才能把華服穿得美”。
一次穿華服去西安旅行時，孫佳慧在大唐不夜城看到一個“像從畫里走出來”的穿唐代服飾的女孩。看見她搖著扇子靜坐，孫佳慧向她行了一個唐代的禮，而女孩也淡定端莊地回禮，奇妙的“中式社交”讓孫佳慧回味無窮。
華服美麗外表的背后，是“悠悠中華5000年文明的縮影”。“從賣貨郎的推車上取下一面古色古香的芭蕉扇，再來到茶販攤前，看點茶的女子用茶筅擊打熱茶，直到杯盞中出現(xiàn)厚厚的泡沫……”今年清明，杭州電子科技大學的廖孔港受朋友之邀，在中國絲綢博物館體驗了一次特殊的華服走秀。
作為“華服小白”，廖孔港期待跟同樣熱愛華服的人交流、溝通，參加國風活動，“希望通過這樣的方法增進對華服的了解，了解它背后的文化底蘊”。
除了對華服的認可和肯定，中青校媒調(diào)查發(fā)現(xiàn)，21.86%受訪者表示對華服沒什么特別的感覺；1.84%受訪者表示不喜歡華服。其中，58.74%受訪者不喜歡的原因是認為華服價格相對較高；31.90%受訪者不好意思穿出門；12.30%受訪者覺得華服和現(xiàn)代服裝風格差異大，過于傳統(tǒng)；相比華服元素，11.61%受訪者更喜歡現(xiàn)代元素相關(guān)的內(nèi)容。
在鄒斌倩看來，華服想要更好地發(fā)展和流行，不可避免地要進行改良，與現(xiàn)代元素相結(jié)合。
讓華服成為一張文化名片
結(jié)束了畢業(yè)照拍攝的徐萌坦言，相比被更多人夸贊漂亮，她更在意身邊人了解到了馬面裙。她回憶自己第一次了解馬面裙，是在一次涉外的服裝設(shè)計抄襲事件中。看著自己民族的傳統(tǒng)服飾“搖身一變”成了他人之物，徐萌感覺并不好受。氣憤之外，她開始上網(wǎng)查找有關(guān)馬面裙的歷史資料，從服飾出現(xiàn)的歷史背景，到服飾演化、歷史價值，她想把這堂歷史文化課補起來。她希望今后有更多機會、更多場合“穿著馬面裙出席，希望更多同齡人能了解到我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不讓明珠蒙塵”。
中青校媒調(diào)查發(fā)現(xiàn)，81.42%受訪者認為可以借助華服向青年群體傳播中華傳統(tǒng)文化；73.70%受訪者認為可以使傳統(tǒng)華服元素融入現(xiàn)代服飾，繼續(xù)弘揚傳統(tǒng)文化。
“今年4月，聯(lián)合國教科文組織總部首次上演漢服秀。”在鄒斌倩看來，海外華人為推廣中華文化做出了巨大的努力。
同樣，在孫佳慧眼里，華服可以作為一張與世界對換的“名片”。5月底，她參加北京語言大學舉辦的世界文化節(jié)活動，發(fā)現(xiàn)各國留學生都穿起自己國家的民族服飾，而很多在場的中國青年也自發(fā)穿著華服，和外國友人進行文化交流。
周琴也有類似的觀點。在她看來，國家的富強以及國際地位的提升，促進了“華服熱”的興起，促成了華服在青年群體中的流行。“我一直關(guān)注的一名中國留學生在國外上學時，經(jīng)常穿著華服、帶著國旗在國外的街頭彈古箏，讓外國友人了解我們的文化。還有一名博主，會在街上隨機邀請外國朋友體驗一次華服妝造，在給他們拍照留念的同時，向他們科普相關(guān)的知識。”
這些青年都是周琴心中的榜樣，她期待更多青年能拾起這張文化名片，“盡自己的力量傳播我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化”。
