2010年，從事漆藝數(shù)十載的黃麗淑在南投出資籌建了“游漆園”，為漆藝傳授、集體創(chuàng)作打造一方天地。

“游漆園”四周溪水環(huán)繞，錦鯉悠游其中。活潑好動的魚群，讓黃麗淑心生喜愛之情，以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作了漆畫作品《悠》。畫中沒有刻意描繪池水，而是通過魚群的色彩參差、明暗不同，將“水清魚自現(xiàn)”的意境勾勒出來。

“我從傳統(tǒng)中國畫技法中獲得了靈感。”黃麗淑說，她在創(chuàng)作時(shí)利用了漆膜視覺特性模仿水墨畫的效果，來表現(xiàn)魚兒在水中的深淺度。這幅作品成為黃麗淑的得意之作，懸掛于“游漆園”二層展覽室內(nèi)。

在黃麗淑看來，臺灣漆藝傳承脈絡(luò)之中，中華傳統(tǒng)文化的浸潤不可或缺。

她曾向臺灣漆藝名家陳火慶拜師學(xué)藝，也曾到日本研究蒔繪、堆錦等技藝。1994年學(xué)藝十載時(shí)，她來到福州，被大陸的漆藝特色深深吸引。她認(rèn)為，相比于臺灣漆畫，大陸漆畫風(fēng)格“大氣、粗獷、強(qiáng)烈”，講求感覺與意境，令她有別開生面之感。

1996年，黃麗淑專門邀請福建工藝美術(shù)領(lǐng)域的學(xué)者到臺灣授課。她回憶，自己當(dāng)時(shí)付出很多努力十分值得，“我覺得這是我對臺灣漆藝傳承作出的貢獻(xiàn)”。

“日本蒔繪那種纖細(xì)的美感，和我們民族的個(gè)性不一樣。”黃麗淑說，臺灣漆藝承襲自大陸，當(dāng)然應(yīng)多多體現(xiàn)中華文化的特點(diǎn)。

隨著與大陸漆藝人交流互鑒愈發(fā)頻繁，黃麗淑發(fā)覺，不少大陸藝術(shù)家將漆畫與中華古詩詞、歷史典故相結(jié)合。她也將“詩畫結(jié)合”的思路融入自己的創(chuàng)作。

她曾以唐代詩人王維的《鳥鳴澗》為靈感，結(jié)合臺灣夏夜竹林景色，創(chuàng)作漆畫《靜夜空山》；也曾借由樂府詩“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚”創(chuàng)作漆畫，表達(dá)思念知交的心情……這些也都成為她引以為傲的代表性作品。

如今，黃麗淑正帶著四個(gè)學(xué)生研習(xí)漆藝。她將文物專家王世襄的《髹飾錄解說》作為學(xué)徒們的“入門必修課”。

據(jù)黃麗淑介紹，《髹飾錄》是明朝時(shí)期遺留下來、現(xiàn)存唯一的古代漆工專著。王世襄的《髹飾錄解說》一書內(nèi)容廣泛，包含對《髹飾錄》的注釋與講解，涉及髹飾歷史、原料、工具、工藝技法、品種、禁忌、過失等方面，是關(guān)于中國古代漆器及工藝的經(jīng)典著作。黃麗淑一見此書便如獲至寶，遇到不解之處，便和兩岸同行好友共同探討。

20多年間，她多次往返閩臺間進(jìn)行文化交流，足跡更遍及北京、云南、貴州、四川等多個(gè)省市，與眾多漆藝匠人切磋交流，結(jié)下友誼。

早年間行走八閩大地的回憶，黃麗淑印象尤深，至今仍歷歷在目。買上一張票，坐上大巴車，車上放著閩南歌曲，不知不覺就到了終點(diǎn)，“當(dāng)時(shí)那種又熟悉又陌生的感覺，現(xiàn)在想來都覺得很奇妙”。

參加美術(shù)展時(shí)，黃麗淑發(fā)現(xiàn)，漆畫在大陸已作為單獨(dú)繪畫藝術(shù)門類進(jìn)行展出；她也注意到，許多大陸美術(shù)院校重視培養(yǎng)專門的漆藝人才。黃麗淑深有感觸地說，這說明大陸對傳承發(fā)展傳統(tǒng)工藝十分用心。

“疫情之后，還沒有到大陸去過。”黃麗淑期待早日再跨過海峽。她還開玩笑說，歲數(shù)大了，再去大陸時(shí)，“這雙老腿要趕上高鐵的速度，有點(diǎn)難”。

黃麗淑說，不論在漆器領(lǐng)域，還是經(jīng)濟(jì)社會方面，大陸的變化都可說一日千里，“一段時(shí)間沒去就發(fā)現(xiàn)有新東西，得適應(yīng)”。

走出工作間時(shí)，黃麗淑和學(xué)生說：“讀萬卷書，也要行萬里路。有機(jī)會你們到福建看看，替老師問候老朋友。到時(shí)候一定記得邀請他們到‘游漆園’來坐坐。”