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            良渚玉器鳥立高臺(tái)圖符是啥意思?

            2022-12-07 09:54:29 來(lái)源:中新網(wǎng) 點(diǎn)擊:
            在良渚遺址出土的大量玉器中,鳥的紋飾頻頻出現(xiàn),這些鳥有何寓意,是良渚守護(hù)神嗎?為何高臺(tái)圖符采用三級(jí)臺(tái)階?

            記者近日訪問(wèn)良渚博物院(良渚研究院)執(zhí)行院長(zhǎng)馬東峰,一窺千年圖符“密碼”。

            位于浙江杭州的良渚古城遺址,被譽(yù)為“中華第一城”,良渚古城是中國(guó)長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)的一個(gè)區(qū)域性早期國(guó)家的權(quán)力與信仰中心。良渚古城遺址是第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。

            五千年前,良渚先民創(chuàng)造出了一套包括玉璧、玉琮、玉鉞在內(nèi)的玉禮器系統(tǒng)。良渚文化墓葬中蔚為大觀的用玉情景,表明以琮、鉞、璧等玉器為載體的精神信仰在當(dāng)時(shí)得到了廣泛認(rèn)同。

            蒼璧禮天,黃琮禮地。在如今的良渚博物院里,玉琮、玉璧也是良渚文化時(shí)期的典型玉器。

            特別是作為良渚博物院的鎮(zhèn)院之寶,刻符玉璧被放置在獨(dú)立展柜。

            時(shí)至今日仍然可以看到玉璧上方刻畫了一只小鳥,只見鳥伏首斂翅側(cè)立在三級(jí)階梯狀的高臺(tái)之上,鳥的圖符刻畫若隱若現(xiàn),鳥爪依稀可見。

            馬東峰說(shuō),玉璧是良渚文明玉禮器中非常具有代表性的器物之一,這些特殊圖符刻畫往往出現(xiàn)在良渚文化晚期玉器上,我們稱為“鳥立高臺(tái)”紋。

            奇特的是,多數(shù)高臺(tái)圖符的內(nèi)部刻畫里似人似鳥的圖形,仿佛雙手張開,抬頭望天。

            馬東峰說(shuō),有學(xué)者推測(cè),似人似鳥圖形可能表示巫師的形象。在良渚同一時(shí)期的古埃及文明中,也發(fā)現(xiàn)了類似的圖符,是古埃及第一王朝法老杰特的名字,由鳥形外加臺(tái)形組成,鳥形表示神,臺(tái)形表示宮殿,臺(tái)形內(nèi)部刻的就是國(guó)王名字。“兩個(gè)古老文明出現(xiàn)類似的符號(hào)表明,這種巧合也恰恰證明在早期國(guó)家社會(huì)誕生之初,中西方文化上有某些相似性,特別是在思想和宗教的認(rèn)識(shí)上。”

            據(jù)他推測(cè),鳥立高臺(tái)內(nèi)部中似人似鳥的圖形,可能代表了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的名字或形象。高基座上部呈現(xiàn)三階狀的平頂臺(tái)形體,推測(cè)為祭壇,地位神圣且特殊。

            太陽(yáng)由于對(duì)人類生產(chǎn)生活發(fā)揮重要作用,所以太陽(yáng)崇拜一直以來(lái)在原始先民的宗教觀念中國(guó)占據(jù)主體地方。

            馬東峰認(rèn)為,古埃及文明將鳥形表示神,在良渚文明中,鳥擁有飛行的能力被視為溝通天地的信使,也被認(rèn)為是太陽(yáng)的象征,對(duì)其進(jìn)行崇拜即表達(dá)了對(duì)太陽(yáng)的崇拜,當(dāng)然,在考古學(xué)中同樣被認(rèn)為與“通天”等意象有所關(guān)聯(lián)。

            有意思的是,在所有的鳥立高臺(tái)圖符刻畫中,皆是三級(jí)臺(tái)階,臺(tái)階由下到上漸次收小而加高,為何臺(tái)階數(shù)量是三級(jí),而非其他數(shù)字?

            “說(shuō)不清楚。”馬東峰大方承認(rèn),他認(rèn)為,良渚文明依然在破解中,只能用后期的歷史來(lái)解讀歷史,三級(jí)臺(tái)階可能代表了天地人含義。

            在中國(guó)歷史上,多處關(guān)于祭祀中,“三”的元素不可或缺。如祭祀建筑——北京天壇中的圜丘是三層圓頂建筑;如孔廟中,祭孔的最重要程序是“三獻(xiàn)禮”。馬東峰認(rèn)為,盡管良渚文明消失,但它其實(shí)是融入了中華文明的發(fā)展主脈絡(luò)中。

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