《手藝》石彬、任瓊瑨 著 湖南文藝出版社

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程里，人們?cè)谏a(chǎn)生活中，圍繞衣食住行等各個(gè)方面，形成了林林總總的手藝，也培養(yǎng)了各種各樣的工匠。手藝，顧名思義用靈巧的雙手創(chuàng)造出實(shí)用性和藝術(shù)性兼容的器物。傳統(tǒng)社會(huì)里，一個(gè)人若有一門(mén)過(guò)硬的手藝，全家吃喝不愁，而在機(jī)器化、信息化生產(chǎn)的當(dāng)今社會(huì)里，很多手藝受到?jīng)_擊，到底是讓手藝自動(dòng)消失，還是要加以保護(hù)？答案不僅是保護(hù)，還要傳承，并且進(jìn)行創(chuàng)新?！妒炙嚒穼?duì)于我們?nèi)轿徽J(rèn)識(shí)傳統(tǒng)手藝，思考手藝的未來(lái)，提供了思想啟迪。

這是一份關(guān)于湖南傳統(tǒng)手藝人的田野調(diào)查，2016年-2018年，兩位作者用三年時(shí)間先后尋訪了長(zhǎng)沙、瀏陽(yáng)、湘潭、婁底、岳陽(yáng)、常德、益陽(yáng)、邵陽(yáng)、鳳凰、永州等地，采訪了50余位匠人，記錄了眾多傳統(tǒng)手藝的傳承現(xiàn)狀。傳統(tǒng)手藝是傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分，看似簡(jiǎn)單的重復(fù)勞動(dòng)背后，深藏的是中華民族的聰明才智和對(duì)美好生活的向往與期待。

《手藝》的受訪者大體為兩類(lèi)，一類(lèi)是有著家族傳承史，長(zhǎng)的傳承到第9代；另一類(lèi)是拜師學(xué)藝后終身執(zhí)業(yè)者。受訪者中，有20位已經(jīng)進(jìn)入國(guó)家、省、市、區(qū)級(jí)“非遺”名錄，如湘西銀飾制作者龍吉堂、長(zhǎng)沙銅官陶瓷煉制作者劉志廣，他們用匠心和雙手造出世間至美之物；其余均為民間的傳統(tǒng)手藝人、手藝謀生者，如遵循傳統(tǒng)制造法的制香者、撈刀河的打刀人，他們的手藝留存在普通人的生活中。書(shū)中，用文字與圖片記錄下工業(yè)時(shí)代里手工藝者的生存狀態(tài)與手藝傳承現(xiàn)狀，這對(duì)于如何保護(hù)好、傳承好傳統(tǒng)手藝，提出了時(shí)代之問(wèn)。

傳統(tǒng)手藝的背后，是智慧和審美的雙重體現(xiàn)。比如書(shū)中講到，苗族人以銀飾為美，但凡在重要節(jié)日或活動(dòng)中，男男女女“穿金戴銀”，以呈現(xiàn)尊重、熱烈的儀式感。由此，銀器的鍛造也成為苗族人的“獨(dú)門(mén)絕技”。以前銀匠不算少，而且手藝也精。可是這些年，有絕活的銀匠越來(lái)越少，即便有，多數(shù)都是老年人。鄉(xiāng)土社會(huì)里，類(lèi)似這樣的手藝人，完全靠勤勞的雙手吃飯，并沒(méi)有什么社會(huì)地位。再如書(shū)中講到的木匠，他們依靠純手工，不僅造出各種家具，還在家具上刻畫(huà)活靈活現(xiàn)的裝飾圖案。如今，木匠越來(lái)越少，木匠的很多絕活面臨失傳的尷尬。

俗話(huà)說(shuō)：荒年餓不死手藝人。鄉(xiāng)土社會(huì)中，手藝是一種生存下去的本領(lǐng)。操持各種手藝的匠人們，在默默的勞作中創(chuàng)造出豐富多彩的區(qū)域文化。或者可以換個(gè)角度說(shuō)，與生產(chǎn)生活相關(guān)的各種手藝，本身就是文化的組成。在當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下，技藝精湛的匠人群體在急劇萎縮。若手藝和匠人都消失，我們的鄉(xiāng)愁無(wú)處安放，我們的文化會(huì)萎靡不振。保護(hù)并傳承好民間的手藝，重拾工匠精神，現(xiàn)在和將來(lái)都具有極為深遠(yuǎn)的精神意義。

如何傳承手藝？今年3月，國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》，提出發(fā)掘和運(yùn)用傳統(tǒng)工藝所包含的文化元素和工藝?yán)砟?，豐富傳統(tǒng)工藝的題材和產(chǎn)品品種，提升設(shè)計(jì)與制作水平，提高產(chǎn)品品質(zhì)，培育中國(guó)工匠和知名品牌，使傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中得到新的廣泛應(yīng)用，更好滿(mǎn)足人民群眾消費(fèi)升級(jí)的需要。在傳承手藝的同時(shí)，也不能一味排斥現(xiàn)代科技釋放的紅利。要善于利用現(xiàn)代科技手段，融合現(xiàn)代創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，以創(chuàng)新的方式傳承傳統(tǒng)工藝，并推動(dòng)其持續(xù)發(fā)展。其實(shí)，手工藝品中所表達(dá)的審美觀念與思想價(jià)值，隨著時(shí)代的變化而變化，其設(shè)計(jì)和制作也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代技藝、現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，與實(shí)際生活和時(shí)尚需求結(jié)合起來(lái)，通過(guò)現(xiàn)代表達(dá)形式激活其新的生命力。

傳承手藝，人是核心因素，培養(yǎng)新時(shí)代的能工巧匠迫在眉睫。能工巧匠要緊跟時(shí)代步伐，學(xué)習(xí)信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等新技術(shù)新方法，使得傳統(tǒng)手藝在傳承中有創(chuàng)新，也只有不斷創(chuàng)新，手藝才會(huì)熠熠生輝，工匠精神才會(huì)彰顯魅力。

留住手藝，不單單是留住了記憶和鄉(xiāng)愁，更是厚植民族文化的根脈。越是朝前走，我們就越會(huì)發(fā)現(xiàn)手藝本身就是一部厚重之書(shū)，如何把手藝之書(shū)讀出彩，折射著一個(gè)時(shí)代的價(jià)值選擇。