中國的地名文化博大精深，不同地域的文化風(fēng)貌也呈現(xiàn)不一樣的特點(diǎn)。地名大會(huì)的“地方展演”環(huán)節(jié)更傾向于講述小城的地名故事，“千億像素看中國”則展現(xiàn)的是大城市的地名風(fēng)貌。
如南京、哈爾濱、廈門等大城市的風(fēng)景全貌借由科技展現(xiàn)出來，大到湖泊園林，小到地標(biāo)建筑，都能在VR影像中辨認(rèn)出來，城市的細(xì)節(jié)被在場(chǎng)選手和更多的觀眾感知。再如奉節(jié)、廬山、天臺(tái)、五指山等展演地方，通過地方特色的歌舞展演，展現(xiàn)該地的歷史文化、美景美食、當(dāng)代發(fā)展等等。
在地名文化的講述中，既做到了地名文化的藝術(shù)觀賞性，也保證了地名選題的均衡性。從皇家園林典范的南京、到唐詩宋詞浸染的奉節(jié)，從音樂之城哈爾濱到革命文化之城五指山，每個(gè)城市都呈現(xiàn)出不同的文化景觀，也展現(xiàn)出不一樣的文化魅力。
地名背后的文化基因幫助我們理解該地的歷史文化、地域風(fēng)俗，所展現(xiàn)的地名文化指向了我們的民族性格、民俗文化、價(jià)值觀念等。關(guān)注地名背后的文化，能夠幫助我們建立起共同的話語，在節(jié)目里，去體會(huì)昌吉的北庭故城文化，欣賞瑤池美景，了解莆田的媽祖文化淵源，也去聆聽哈爾濱的城區(qū)發(fā)展變化，感受北京大興國際機(jī)場(chǎng)的宏偉。如此一來，我們沿著地名的軌跡，縱覽山河璀璨，錦繡中華。
地名是人賦予的一個(gè)地理符號(hào)，其意義也是由人類社會(huì)構(gòu)建起來的。大眾媒介在講述地名背后的意義的時(shí)候，其實(shí)不僅僅在分析符號(hào)的能指，還有它的所指。那么，綜藝節(jié)目如何在編排設(shè)置、視聽影像上把地名文化做的更深入?
在《中國地名大會(huì)》第二季中，地名背后的歷史文化、非遺民俗等都是通過人的口講述出來的，既有來自各個(gè)高校的學(xué)者作地名點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充，如南京大學(xué)的胡阿祥教授、北京師范大學(xué)的康震教授、北京大學(xué)的韓茂莉教授、陜西師范大學(xué)的王雙懷教授等，以專業(yè)視角對(duì)地名的歷史由來、文化意義做出較為深入的闡述，也有來自各行各業(yè)的出題人，如保護(hù)藏羚羊、堅(jiān)守可可西里的松森郎寶、打卡各地美景的旅行達(dá)人熊曉曉、研究恐龍的邢立達(dá)等等，將個(gè)人經(jīng)歷融入到地名故事中，給觀眾帶來更為具象的感受。
可以說，學(xué)者們的專業(yè)科普、普通人的非凡經(jīng)歷，將地名文化展現(xiàn)地更為生動(dòng)，在生活的煙火氣息中有地名價(jià)值的升華，在平凡的講述有畫龍點(diǎn)睛的效果，因而，不同人對(duì)地名的講述，也是節(jié)目里精英與大眾話語的融合。
從山水美景到建筑風(fēng)物，從非遺技藝到民俗美德，地名跟普通人的日常生活緊密相關(guān)，體現(xiàn)在衣食住行的方方面面，如濟(jì)公創(chuàng)造的卷筒餅仍然是天臺(tái)人的美食，詩詞吟誦已然成為奉節(jié)人日常生活的一部分，黎錦紡織秀藝被列入聯(lián)合國教科文組織名錄等，我們能在地名文化的“大敘事”的背景里，感受到節(jié)目對(duì)地名文化背后的日常生活敘事的挖掘與關(guān)注。
地名文化，不僅要挖掘地名的歷史由來、文化淵源，也要探索地名的時(shí)代意義，如何演繹出地名文化的當(dāng)代意義，是一大挑戰(zhàn)。
為什么講述地名背后的時(shí)代精神尤為可貴?對(duì)于觀眾來說，社會(huì)的高速發(fā)展讓我們生活節(jié)奏生變得很快，人們往往會(huì)忽視我們周邊正在發(fā)生的事情，比如保護(hù)藏羚羊的巡護(hù)員、奮戰(zhàn)在疫情一線的醫(yī)護(hù)們，家鄉(xiāng)小城每一年正在發(fā)生的變化等等。節(jié)目也時(shí)刻提醒我們，關(guān)注自我附近正在發(fā)生的事情，關(guān)注這個(gè)時(shí)代各地各處的變化。
地名大會(huì)將中國文化里美的詩詞山水、值得銘記的歷史人物、城市里發(fā)生的變化都納入其中，通過一期期節(jié)目的疊加講述，逐漸完善了人們心中對(duì)于不同地名意象的理解。奉節(jié)的山水、天臺(tái)的一根藤、揚(yáng)州的春色與菜品、靈石縣的天外隕石、五指山的黎錦服飾與瓊崖縱隊(duì)，萊陽的青島龍等等，不斷豐富著我們對(duì)于地名的想象。
