只有從現(xiàn)實(shí)需求和未來發(fā)展的角度回顧歷史、燭照傳統(tǒng)，才能真正體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，彰顯優(yōu)秀文藝作品的價(jià)值引領(lǐng)作用
國風(fēng)音樂、博物館、古典詩詞等一再成為文化生活的熱點(diǎn)，人們積極從中尋求當(dāng)代生活的美化、雅化之路
回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出書齋、走進(jìn)生活
近年來，文化類電視節(jié)目廣受觀眾喜愛。文藝工作者和傳媒工作者通過匠心創(chuàng)造，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字活起來，成為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的優(yōu)秀實(shí)踐成果。
通過這些節(jié)目，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化邁出學(xué)術(shù)研究專業(yè)領(lǐng)域，進(jìn)入廣闊的公共視野并得以流行。說起歷史“熱”，大眾會想到《百家講壇》；詩詞“熱”，有《中國詩詞大會》；文物“熱”，有《國家寶藏》；典籍“熱”，有《典籍里的中國》。每一次文化節(jié)目熱，都帶來一波優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與普及?！栋偌抑v壇》熱播之后，人們再說三國，依據(jù)的就不僅是羅貫中的《三國演義》，還有當(dāng)代學(xué)者對三國歷史的專業(yè)解讀和細(xì)節(jié)品味；《中國詩詞大會》熱播之后，每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日到來，人們彼此的問候中便多了一份詩人感時(shí)撫事的風(fēng)雅，而這風(fēng)雅背后，飽含著中華民族獨(dú)特的審美情趣；同樣，看過《國家寶藏》與《典籍里的中國》之后，再去博物館、圖書館，文物和古籍背后的歷史與傳承就鮮活生動起來，這傳承本身就體現(xiàn)著文化的賡續(xù)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出書齋的另一面，是不斷走進(jìn)大眾生活。這里既包括生活美學(xué)，比如傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)裝扮的再度流行；包括工藝設(shè)計(jì)，比如故宮文創(chuàng)對傳統(tǒng)工藝和美學(xué)的運(yùn)用；還包括文藝創(chuàng)作，比如今年河南衛(wèi)視春晚中受到贊譽(yù)的舞蹈《唐宮夜宴》。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中內(nèi)含的創(chuàng)新因子，正被有力激發(fā)和深入開掘。可以說，一波波優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新潮流受到人們的廣泛關(guān)注，并被賦予了時(shí)代價(jià)值。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化何以走出書齋、走進(jìn)生活？這和整個(gè)社會文化自信的提升密切相關(guān)。伴隨我國綜合國力的提升，中國人的文化自信大大增強(qiáng)，更加珍惜中華文化的獨(dú)特魅力。我們一同感受著奮斗向上的幸福生活，感受著工業(yè)化、信息化等造就的現(xiàn)代社會風(fēng)貌，也感受著幾千年文明所積淀的歷史底蘊(yùn)以及由此顯現(xiàn)的中華文化特色。
宏觀地看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以深入人心，既有深厚的歷史土壤培植，也有強(qiáng)烈的社會需求拉動，二者為文化創(chuàng)造創(chuàng)新打開一片廣闊天地，這也正是近年來諸多優(yōu)質(zhì)文化類節(jié)目能夠吸引觀眾、產(chǎn)生良好社會效應(yīng)的根本原因。動態(tài)地看，從當(dāng)代社會的文化需求出發(fā)，深入探究傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，結(jié)合時(shí)代現(xiàn)實(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，使人們更有興趣、更有能力理解和吸收優(yōu)秀文化，這是今天文化工作者的責(zé)任。近來涌現(xiàn)的文化類電視節(jié)目，就以對文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為引領(lǐng)，在廣大觀眾和優(yōu)秀文化之間搭建了橋梁。
結(jié)合創(chuàng)意、技術(shù)和時(shí)尚，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞精神、引領(lǐng)風(fēng)尚
文化類電視節(jié)目之所以接連出現(xiàn)并且“叫好又叫座”，還因?yàn)楣嘧⒘宋乃嚬ぷ髡吆蛡髅焦ぷ髡叩闹腔坌难?，包含著多方面的?chuàng)意與創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。梳理這些文化產(chǎn)品的創(chuàng)作過程，可以收獲有益的啟示，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好融入當(dāng)代生活，推動當(dāng)代文化藝術(shù)創(chuàng)作更上一層樓。
第一，提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核，讓傳統(tǒng)文化和當(dāng)代精神有效銜接。傳統(tǒng)文化根植于傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式，其中有一些內(nèi)容已經(jīng)不符合當(dāng)代社會的文化理念與價(jià)值追求。因此，今天的我們在用文藝作品表現(xiàn)傳統(tǒng)文化時(shí)，要去偽存真、去蕪存菁。以《典籍里的中國》為例，主創(chuàng)人員鉆研思考中華典籍的思想內(nèi)容，慎重選擇、果斷剪裁，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理的揚(yáng)棄、提煉與闡釋，從而把傳統(tǒng)文化中最具普遍意義也最有光彩的部分凸顯出來，使其與當(dāng)代精神相交融。事實(shí)上，我們創(chuàng)作文藝作品、回顧文化傳統(tǒng)，為的是更好地把握現(xiàn)在，開創(chuàng)未來。因此，只有從現(xiàn)實(shí)需求和未來發(fā)展的角度回顧歷史、燭照傳統(tǒng)，才能真正體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，彰顯優(yōu)秀文藝作品的價(jià)值引領(lǐng)作用。
第二，以故事打動人心，用故事傳遞精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著深邃的哲學(xué)思想和崇高的精神追求，以文藝形式對其進(jìn)行轉(zhuǎn)化、傳播的時(shí)候，需要考慮到形式的生動可感。如果能以故事打動人心、用故事傳遞精神，就更容易給觀眾留下生動印象，更容易形成共鳴?！短旃ら_物》作為中國17世紀(jì)的工藝百科全書，內(nèi)容涵蓋農(nóng)業(yè)、手工業(yè)兩大產(chǎn)業(yè)，探討種植、紡織、染色、制鹽、制陶、采煤等多方面的技術(shù)，專業(yè)性較強(qiáng)，普通人不易理解?！兜浼锏闹袊窂淖珜懙浼娜宋锶胧?，上演了一場《天工開物》作者宋應(yīng)星和“雜交水稻之父”袁隆平兩位科學(xué)家，跨越300余年、共筑“禾下乘涼夢”的動人故事。這個(gè)故事感動了觀眾，也使《天工開物》中的那句“此書于功名進(jìn)取毫不相關(guān)也”更加鏗鏘有力，讓觀眾油然生出敬仰之情、追慕之志，而這正是故事的力量。
第三，與社會生活積極互動，關(guān)切當(dāng)代人的精神需求。當(dāng)代傳播早已邁出傳統(tǒng)的“我說你聽”的“單行道”，面對的是新媒體時(shí)代，這就需要創(chuàng)新文藝產(chǎn)品的傳播理念，更好地抵達(dá)觀眾，增強(qiáng)與當(dāng)代社會生活、與當(dāng)代人的互動。以《中國詩詞大會》為例，其影響力很大程度上來自觀眾強(qiáng)烈的參與感。場上選手答題時(shí)，場外觀眾也在同步答題，一家人你爭我搶、其樂融融。節(jié)目所選詩詞不是以難度為目標(biāo)，而是以喚醒更多人的詩心與詩情為目標(biāo)，在節(jié)目制作上關(guān)注普通勞動者，關(guān)注他們對詩的感受、對美的熱愛，關(guān)注詩文里蘊(yùn)含的熟悉的情感。
更深刻的互動是文藝產(chǎn)品和現(xiàn)實(shí)生活的互動。今天，人們更高的精神追求本身就是一種強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)需求。國風(fēng)音樂、博物館、古典詩詞等一再成為文化生活的熱點(diǎn)，人們積極從中尋求當(dāng)代生活的美化、雅化之路。文藝創(chuàng)作生產(chǎn)只有敏銳捕捉這種文化需求，回應(yīng)觀眾精神期盼，在保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)的同時(shí)，與現(xiàn)實(shí)生活積極互動，才能獲得更廣泛的關(guān)注和喜愛。
第四，充分結(jié)合技術(shù)和時(shí)尚，提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的創(chuàng)意含量。傳統(tǒng)文化要想保持活力，還需積極利用技術(shù)條件，以更時(shí)尚的方式將創(chuàng)意最大限度地呈現(xiàn)出來。以舞蹈《唐宮夜宴》為例，它的靈感來自唐三彩樂俑。唐三彩樂俑在博物館里陳列多年，并沒有引起人們特別的關(guān)注。然而，當(dāng)它化為唐代樂伎打打鬧鬧、趕赴夜宴的故事，再輔之以靈動的燈光、戲劇性的音效以及AR虛擬技術(shù)，人們馬上就感受到強(qiáng)烈的視覺沖擊與情感沖擊：眼前的樂俑活了，盛唐活了，傳統(tǒng)文化也活了。在這個(gè)深受大家喜愛的節(jié)目中，沒有深厚的文化底蘊(yùn)不行，沒有讓人眼前一亮的文化創(chuàng)意不行，沒有先進(jìn)的技術(shù)手段不行，沒有時(shí)尚感也不行。只有方方面面的優(yōu)勢結(jié)合在一起，才會出現(xiàn)這樣一個(gè)頗具魅力的“博物館奇妙夜”。而這個(gè)節(jié)目一亮相，又立刻在互聯(lián)網(wǎng)上收獲過億的點(diǎn)擊量，帶動同款玩偶、考古盲盒的熱銷，再一次讓人們看到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意、技術(shù)、時(shí)尚相融合而產(chǎn)生的巨大力量。
文化類電視節(jié)目用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化點(diǎn)亮熒屏，回應(yīng)觀眾需求，帶動文化潮流。以創(chuàng)新賡續(xù)傳統(tǒng)，用文化引領(lǐng)風(fēng)尚，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展必將碩果累累。
