隨著“說唱熱”的持續(xù)升溫，說唱音樂注定要承擔(dān)起更重要的社會(huì)功能。說唱音樂作為嘻哈文化的一個(gè)分支（其余還有街舞、涂鴉等），最早發(fā)源于美國街區(qū)底層。貧民窟的黑人青年使用連貫且押韻的快速念白，一方面針對(duì)自己所遭受的種族歧視、貧富差距等發(fā)出吶喊，另一方面在幫派斗爭、區(qū)域爭執(zhí)中通過打架斗毆解決爭端，歌詞中往往充斥著消極的反叛情緒以及“兄弟金錢女人”“我最牛，我的兄弟們最牛，你們都不行”甚至暴力、毒品等元素，這些特征和說唱音樂出現(xiàn)之初的環(huán)境土壤密不可分。當(dāng)這種音樂形式漂洋過海傳到中國，開始吸收中國音樂元素，啟動(dòng)了本土化過程。
在野蠻生長的初期，中國說唱音樂從形式到內(nèi)容都有明顯的模仿歐美的痕跡，歌詞中充斥著大量的消極情緒和負(fù)面內(nèi)容，一些沒有土壤沒有根的低俗內(nèi)容也被照搬過來。到了2017年，當(dāng)說唱音樂開始走上熒屏?xí)r，它已經(jīng)有了一定的根基，本土化也已經(jīng)到了一定階段。一些破圈的說唱代表作品和早期主流音樂在說唱音樂方面的探索趨近并軌，多元化、貼合中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的表達(dá)越來越引發(fā)大眾共鳴。
20世紀(jì)80年代末，崔健在《不是我不明白》一歌中加入說唱，這是內(nèi)地歌手較早的嘗試，“我強(qiáng)打起精神，從睡夢(mèng)中醒來，可醒來才知這個(gè)世界變化真叫快，放眼看那座座高樓如同那稻麥，看眼前卻是人的海洋和交通的堵塞”，從自己的角度關(guān)注到改革開放之初中國的飛速發(fā)展以及出現(xiàn)的一些社會(huì)問題。此后，涌現(xiàn)的一大批音樂人不斷為中國說唱音樂注入本土文化血液，創(chuàng)造出既有態(tài)度又有流傳度的音樂作品。
比如，中國內(nèi)地第一個(gè)說唱廠牌“龍門陣”的說唱音樂作品《中國菜》，將博大精深、名揚(yáng)四海的中華飲食文化集中表現(xiàn)在近五分鐘的唱詞中，歌中既有小販叫賣炒面的生活氣又有滿漢全席宮廷秘方的傳奇菜系。周杰倫以一首《本草綱目》既深刻展示中藥文化，又犀利回?fù)袅顺缪竺耐獾默F(xiàn)象，歌的開頭第一句便是：“如果華佗再世，崇洋都被醫(yī)治；外邦來學(xué)漢字，激發(fā)我民族意識(shí)。”這給了崇洋媚外的人當(dāng)頭棒喝。還有王力宏的《蓋世英雄》，“把收音機(jī)開最大聲，聽見的聲音又是武生，道白的共鳴又最流行，要模仿他真的是不容易；他的唱法獨(dú)一無二，這種藝術(shù)數(shù)一數(shù)二，希望幫全世界的華人，唱出大家的心聲”，歌詞中強(qiáng)調(diào)中國京劇、昆曲等傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。關(guān)注中國文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的說唱音樂越來越多，說唱音樂的本土化也在逐步深化。2017年至今，經(jīng)過近四年的努力，優(yōu)秀的說唱音樂逐漸破圈進(jìn)入大眾的歌單，《萬里長城》《飄向北方》《目不轉(zhuǎn)睛》《命不由天》等表達(dá)個(gè)性、態(tài)度、夢(mèng)想、情感的作品，受到越來越多年輕人的歡迎，并開始對(duì)他們產(chǎn)生深刻影響。
2020年，說唱音樂在出圈的路上還在書寫新的故事。10月24日，一首《書院來信》登上熱搜，引發(fā)關(guān)注，作品以藏頭詩的形式為社會(huì)事件發(fā)聲，呼喚公眾對(duì)教育問題的關(guān)注，發(fā)人深省。這首歌是由B站打造的《說唱新世代》推出的又一力作?！墩f唱新世代》以“萬物皆可說唱”為綱，嘗試打破說唱音樂動(dòng)輒“炫富”“謾罵”的刻板印象，倡導(dǎo)年輕人把說唱作為一種表達(dá)自我的方式，無論是為表達(dá)某些理念，還是為某些群體發(fā)聲，突出創(chuàng)作能力和觀點(diǎn)表達(dá)，淡化廠牌、背景、流量等因素，內(nèi)容為王。這種主張看似創(chuàng)新，實(shí)際上恰恰是在試圖回歸說唱音樂的初心，即真實(shí)的表達(dá)?？傊f唱不是為了憤怒而憤怒，更不是為了謾罵而謾罵，而是一種發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)表達(dá)。
在《說唱新世代》中，有的作品進(jìn)行自我剖析并對(duì)同齡人進(jìn)行鞭策，如《我不想死在20歲》中“把喪當(dāng)成了潮流以為渣有多酷，該前進(jìn)時(shí)停下還有什么能托住”；有的作品為女性群體的現(xiàn)實(shí)遭遇發(fā)聲，如《她和她和她》中“想那么多干嗎，你別聽誰的話，你已經(jīng)很棒啦”；還有關(guān)注抑郁癥患者的《來自世界的惡意》中“這不是我的問題，我要該向誰證明”等。從中可以看出，這些說唱音樂作品，不但沒有說唱音樂產(chǎn)生初期的那種頹廢色彩，反而散發(fā)著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，宣揚(yáng)著積極向上的價(jià)值觀，傳遞著正能量。總之，年輕的說唱音樂人不再把目光局限在遙遠(yuǎn)的西方元素和無病呻吟的內(nèi)容，而是更多地關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注身邊的人和事，為自己發(fā)聲，為群體發(fā)聲，用自己的音樂推動(dòng)這個(gè)世界變得更加美好。正如節(jié)目相關(guān)負(fù)責(zé)人所說，“我們沒必要去沿襲、表達(dá)別人的生活，我們需要表達(dá)的是自己的人生，所以我們希望選手更加注重詞、內(nèi)容是不是在描述我們身邊的事，描述我們所處的世界，是否與我們共同的價(jià)值觀有所碰撞”。中國說唱音樂在關(guān)注當(dāng)下中已經(jīng)開啟了新的篇章。
（作者：張闊，系東北師范大學(xué)音樂學(xué)院副教授）
