一張古琴，其強(qiáng)大的生命，在于經(jīng)歷代琴人的發(fā)展與創(chuàng)新而愈發(fā)清亮；一首樂曲，其傳世的樣態(tài)，在于經(jīng)無數(shù)傳統(tǒng)的流變更迭而厚重綿長(zhǎng)。
中國(guó)民樂人孜孜以求的，不是停駐在歷史中的古董，而是以發(fā)展的眼光，去探尋中國(guó)音樂文化精神長(zhǎng)河里靜水流深的文脈，求索其生生不息的未來。
正在此間舉辦的第九屆華樂論壇上，中國(guó)民樂界人士聚焦當(dāng)前民族音樂發(fā)展中面臨的問題，分享學(xué)術(shù)思想，探討民族音樂發(fā)展大計(jì)，探索民族音樂新未來。
民樂時(shí)空?qǐng)隼锏男撵`使命
華樂論壇的主辦方中國(guó)民族管弦樂學(xué)會(huì)，是一代代民樂人傳承接續(xù)的精神家園。著名琵琶演奏家、中國(guó)民族管弦樂學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳玉霞指出，中華優(yōu)秀的音樂文化，具有海納百川的精神特質(zhì)，更有共通、融合的文化魅力，如何繼承創(chuàng)新、保持特色，將理論和實(shí)踐支撐融合，是當(dāng)下藝術(shù)領(lǐng)域重要的學(xué)術(shù)思考。
“在中國(guó)音樂文化的歷史演進(jìn)中，每代人都承擔(dān)著各自的心靈使命，在屬于自己的時(shí)空?qǐng)鐾瓿上慊鸾永m(xù)。”上海音樂學(xué)院教授李景俠說。
1940年出生在延安魯藝的李吉提，幼時(shí)即受到邊區(qū)文藝的熏陶。不到7歲又跟隨家人輾轉(zhuǎn)陜西、山西、河北農(nóng)村，直至1949年春才來到北京。
“我真沒想到少年時(shí)的農(nóng)村生活積累在半個(gè)世紀(jì)后，都能變成一種巨大的能量。”長(zhǎng)大后成為中央音樂學(xué)院作曲系教授的李吉提說，中國(guó)歷史的蒼涼、厚重，中國(guó)式的審美取向和文化意蘊(yùn)，激蕩著代代中國(guó)人的情感和靈魂。
今天的中國(guó)民樂人不僅繼承著中華音樂文化優(yōu)良傳統(tǒng)，也不斷創(chuàng)作出更多匹配于新時(shí)代精神的新作品。
曾任中國(guó)傳統(tǒng)音樂學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的喬建中，以五十多年的田野經(jīng)驗(yàn)和理論書寫，提出“音樂地理”概念，將中國(guó)傳統(tǒng)音樂的研究與自然環(huán)境、人文歷史、民間民俗等方面聯(lián)系起來，為理解和闡釋中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化開辟了新路徑。
上海音樂學(xué)院博導(dǎo)劉紅認(rèn)為，無數(shù)民樂人一生堅(jiān)守、上下求索，以漫長(zhǎng)而持續(xù)的研究，映照出中國(guó)民間音樂歷史長(zhǎng)卷，隱含著傳統(tǒng)音樂文化及其研究的時(shí)代變遷與學(xué)術(shù)脈絡(luò)。“他們的個(gè)體精神與才情創(chuàng)造在民樂長(zhǎng)河里留下永恒的印記。”
“音樂最終要觸及和關(guān)懷的是第三重世界，即人的心靈世界。”杭州師范大學(xué)藝術(shù)教育系系主任王旭青說，它不應(yīng)該被功利所蒙蔽。
貫通古今中外的文化氣量
近半個(gè)世紀(jì)以來，傳統(tǒng)音樂文化研究者孜孜不倦，以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，不斷觀照民族音樂發(fā)展面臨的問題，拓展民樂研究的寬厚度，凝成鮮明的學(xué)術(shù)品格與磅礴的文化氣量。
吳玉霞說，推動(dòng)民族音樂事業(yè)發(fā)展繁榮，需要有高屋建瓴的藝術(shù)站位與貫通古今中外的學(xué)術(shù)視野，唯此，才能在堅(jiān)持守正創(chuàng)新中增強(qiáng)我們的文化自信與文化自覺。
“與國(guó)際接軌，用國(guó)際主流社會(huì)更通用的音樂語言和技術(shù)講好中國(guó)故事等，也很重要。”李吉提說。
中國(guó)民族管弦樂學(xué)會(huì)所組織的民族管弦樂作品比賽中，已融入不少外來體裁，諸如交響詩、協(xié)奏曲、室內(nèi)樂等，表現(xiàn)出華樂發(fā)展中的包容性與開放性。
吳玉霞指出，推動(dòng)民族音樂事業(yè)發(fā)展繁榮，需要從樂者與樂曲、理論與實(shí)踐、繼承與創(chuàng)新、交流與融合、塔基與塔尖等多維度深入研究。
李吉提多年來通過大量的個(gè)案分析，對(duì)中國(guó)音樂結(jié)構(gòu)從古至今進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，并從“中西音樂比較”視角重新審視中國(guó)音樂特點(diǎn)，推動(dòng)了中國(guó)音樂領(lǐng)域作曲技術(shù)理論教學(xué)和研究。
在音樂表演聽覺審美意識(shí)中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡是擺在演奏家和評(píng)論家面前的雙重探討課題。83歲的劉再生曾任中國(guó)音樂史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，他認(rèn)為，作曲家的創(chuàng)作決定著中國(guó)音樂的未來，對(duì)此我們應(yīng)持更為寬容的態(tài)度，提倡不同風(fēng)格、不同技法的多元化存在。
全球話語體系下的民樂未來
在全球話語體系下如何建立中國(guó)音樂理論話語體系，是近年來我國(guó)音樂理論界十分關(guān)注的問題之一。當(dāng)代的中國(guó)音樂學(xué)研究，已經(jīng)在充分國(guó)際化的探索中備受世界關(guān)注，未來如何在與西方的交融碰撞中進(jìn)一步發(fā)展？
中央音樂學(xué)院博導(dǎo)、國(guó)家藝術(shù)教育委員會(huì)副主任王次炤提出，面對(duì)當(dāng)今學(xué)術(shù)界跨學(xué)科研究，要保持中國(guó)音樂理論的學(xué)科品格；面對(duì)吸收當(dāng)代西方新興學(xué)科的理論方法，要保持中國(guó)文化精神。
“傳統(tǒng)文化是我們的根，是民族的精神支柱，要注重根性文化的教育。”中國(guó)音樂學(xué)院博導(dǎo)、中國(guó)民族管弦樂學(xué)會(huì)古箏委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)王中山說。
王中山認(rèn)為，中國(guó)音樂學(xué)者應(yīng)該保有充分的文化自信，從“根”上重視我們民族音樂教育，建立一個(gè)平視中西的宏闊視野。“中西音樂研究不是博弈，而應(yīng)該尋求一種平衡。”
未來已來，多向度的發(fā)展空間，將會(huì)推動(dòng)中國(guó)音樂理論研究產(chǎn)生更豐饒的成果。李景俠認(rèn)為，在百年難遇的歷史條件下，在中國(guó)音樂文化生態(tài)里，當(dāng)代民樂人擁有了探索未知，尋找新發(fā)展的更多可能性。
高勢(shì)能的思想聚集才能夠生成新時(shí)代的文化氣象。業(yè)界期待，中華音樂的未來世界鳶飛魚躍，由乎自然。記者任沁沁
