個(gè)人好惡并不能代表一部影片的真實(shí)水平，但如果將這兩部電影進(jìn)行比較，其實(shí)我們能夠更清晰地明白為何《姜子牙》不如《哪吒》更容易招人喜歡。
這絕對(duì)不是“希望值越高失望值越高”這么簡(jiǎn)單。
“創(chuàng)新”與“顛覆”
兩部影片同源于《封神演義》，但它們對(duì)《封神演義》的利用方式和方法是有本質(zhì)區(qū)別的。
就《哪吒》而言，它的故事框架并沒有完全脫離《封神演義》，故事的主線也沒有擺脫“哪吒鬧海”這一經(jīng)典IP，只不過是將原著中的一些情節(jié)加以改編，通過合理想象，融入當(dāng)下人的理解，例如靈珠子轉(zhuǎn)世、哪吒斗敖丙等等。
新“哪吒”固然說出“我命由我不由天”這樣的豪言壯語，但其精神并沒有與傳統(tǒng)哪吒所代表的那種反強(qiáng)權(quán)、反壓迫、反暴虐的文化內(nèi)涵相違背，本質(zhì)上是一種順接關(guān)系。整體上，《哪吒》的故事是對(duì)傳統(tǒng)IP的繼承與發(fā)展。
《姜子牙》則不同。創(chuàng)作者放棄《封神演義》全書所講故事，后者僅成為前者創(chuàng)作的背景，這就意味著它不得不生造出一個(gè)故事來，并且完成一個(gè)嶄新的敘事。通常，這對(duì)于中國電影人來說是一種冒險(xiǎn)，他們不得不考慮這個(gè)故事如何精彩，會(huì)有哪些符合邏輯的情節(jié)和細(xì)節(jié)，在這些細(xì)節(jié)與情節(jié)中如何塑造人物……更重要的是，它們?nèi)绾巫屢呀?jīng)熟悉《封神演義》的觀眾去接受一個(gè)完全背離《封神演義》的故事，在這個(gè)基礎(chǔ)上，還要接受完全背離原著或者歷史所積淀下來的姜子牙的形象。
創(chuàng)作者其實(shí)給自己挖了一個(gè)大坑，這個(gè)大坑叫做“顛覆”。
講好故事與講大道理
在講故事這件事情上，《哪吒》的風(fēng)險(xiǎn)顯然是小的，也是容易上手的。其實(shí)，它的敘事模式并非鮮見，但由于人物形象的飽滿、情節(jié)的曲折、語言的幽默再加上強(qiáng)大的視覺效果，自然容易獲得觀眾的好感，其主題里所反映的現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人征候的一部分，也就在人們接受故事的過程中接受了。
但是《姜子牙》并沒有填好自己挖的這個(gè)坑。從影片呈現(xiàn)的敘事來看，這個(gè)故事本身并不新鮮，無非是尋找真相、破壞陰謀、摧毀強(qiáng)權(quán)、拯救世界、獲得新生的套路。而具體的情節(jié)和細(xì)節(jié)，也同樣沒有特別之處，特別是姜子牙、申公豹和小九之間的故事設(shè)定，不足以支撐姜子牙最后的行為，從而導(dǎo)致敘事的精彩度和觀眾的接受度下降。
在情節(jié)、細(xì)節(jié)、人物都沒有意外驚喜的情況下，創(chuàng)作者想要表達(dá)的主題卻又太宏大：精英階層以碾壓甚至犧牲個(gè)體和人性來實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的統(tǒng)治——“衛(wèi)道者”即“妖魔”。只有尊重自我精神和個(gè)體意識(shí)，才能最終識(shí)別真相，突破屏障，創(chuàng)建新的社會(huì)秩序。
但由于故事本身缺乏新意，使得這樣宏大的現(xiàn)代主義主題無法自然而然地為觀眾所接受，換句話說，更多的觀眾更喜歡看故事，看故事里具體的情節(jié)和細(xì)節(jié)，看有血有肉有個(gè)性的人，而不是在電影院去聽空洞的大道理。
對(duì)觀眾有門檻要求
其實(shí)，如果僅僅從道理的深刻性上和主創(chuàng)的情懷來說，《姜子牙》顯然比《哪吒》更具有“遠(yuǎn)大的志向”。當(dāng)姜子牙拿著樹杖似的打神鞭穿越沙漠、走上天梯……事實(shí)上，除了敘事和人物造型，在具體的鏡頭內(nèi)部造型上，我們甚至于能夠看到米開朗基羅《創(chuàng)世紀(jì)》的影子。
坦率地說，這部影片拋卻故事和敘事，僅就視覺造型和部分橋段的臺(tái)詞來說，是非常耐人尋味的。
但這種“形東實(shí)西”的藝術(shù)作品到底是給什么樣的受眾看的呢？理論上，它對(duì)觀眾是有門檻要求的。但這部已經(jīng)被包裝為《哪吒》接力棒的院線動(dòng)畫電影，注定它的主流觀眾是孩子和年輕人。
對(duì)于孩子來說，他們未必能明白創(chuàng)作者的深刻；對(duì)于年輕人來說，他們能明白那些道理，但由于少了那些風(fēng)雨，他們很難達(dá)到來自于親身經(jīng)歷而形成的理解與共情。
從這個(gè)角度說，這部更像是“寓言”的影片，其格局，小了。
