無論是藝人、經(jīng)紀團隊、粉絲，還是路人，每一個個體都在被這個快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟社會所裹挾。作為從上世紀八九十年代就存在的“粉絲”群體，如今卻形成一股被外界爭相討論、批判，甚至改造的文化，更多源于社會焦慮帶來的情緒外泄，一切公共話語以娛樂的方式出現(xiàn)導致的“娛樂至死”，以及網(wǎng)絡(luò)社會的撕裂、共識缺乏、公共政治空間缺失等等。
“飯圈受到如此大的關(guān)注，其實并不源于飯圈內(nèi)部，而是源于其他的網(wǎng)絡(luò)文化社群的普遍飯圈化。”中國藝術(shù)研究院助理研究員王玉玊分析道，飯圈邏輯所提供的，是一種快速建立二元對立(即：誰是我們的朋友，誰是我們的敵人)的話術(shù)。那種為了捍衛(wèi)而積極行動起來的共同體激情，具有強大的吸引力。“其實現(xiàn)在的狀況不是飯圈不正常，而是社會環(huán)境不夠理想。人們?nèi)狈Ρ舜藢υ?、互相理解的能力，所以只能用舉報、辱罵等方式暴力消滅對手。我們在網(wǎng)絡(luò)女性主義、民族主義的相關(guān)話題里，都能看到同樣的邏輯和做法，飯圈只不過是其中一個部分而已。”
那究竟如何建立健康的飯圈文化和粉絲經(jīng)濟？王玉玊表示，目前粉絲經(jīng)濟的活躍程度不低，但中國的偶像工業(yè)還在初始階段。粉絲經(jīng)濟要持續(xù)發(fā)展，需要整個娛樂行業(yè)提升自我素質(zhì)，不斷提供有生命力的優(yōu)秀文藝作品和優(yōu)質(zhì)偶像。
不過，王玉玊認為飯圈文化的健康發(fā)展，并不是對飯圈管理、聲討，或者通過飯圈內(nèi)部的自我優(yōu)化就可以做到的，它關(guān)聯(lián)著整個網(wǎng)絡(luò)文化和社會心態(tài)。飯圈其實一直存在自我反省、自我控制的能力，只是處于應(yīng)激狀態(tài)中，成了各式各樣的觀念對立的爆發(fā)點。王玉玊表示，粉絲自身首先就要調(diào)整心態(tài)。她以經(jīng)典的“飯圈三忌”舉例：真情實感，傾家蕩產(chǎn)，啥事都管。她認為這是對粉絲和偶像之間健康關(guān)系的最佳描述，即要懂得節(jié)制，懂得平衡追星和日常生活。“追星應(yīng)該是讓人快樂的事情，不該成為生活的負擔。”
