不久前，由敦煌研究院和騰訊影業(yè)、騰訊動漫聯(lián)合出品的五集《敦煌動畫劇》在小程序“云游敦煌”上播出，上線幾日就吸粉破百萬，“千年壁畫，聲動上映”一時成為網(wǎng)絡(luò)話題焦點(diǎn)。這五集動畫短劇分別是：《神鹿與告密者》形象出自第257窟北魏《鹿王本生》壁畫，即“九色鹿”故事，強(qiáng)調(diào)善良與守信之珍貴?！短映龊ぶ橛洝饭适略醋缘?96窟北周《報恩經(jīng)變》壁畫，講述善友王子為眾生福祉出海尋珠的曲折故事?！墩l才是樂隊(duì)C位》圖像原型取自第112窟中唐《觀無量壽經(jīng)變》的“反彈琵琶”，故事系當(dāng)代演繹。《仁醫(yī)救魚》取自第55窟宋代《金光明最勝王經(jīng)變》邊側(cè)條幅《長者子流水品》，說的是流水長者在干涸池中救魚的故事?！段灏購?qiáng)盜的罪與罰》取自第285窟西魏“得眼林”故事，講述五百強(qiáng)盜遭剜眼流放，受“無明”折磨，被佛拯救后終修成五百羅漢。故事基本以莫高窟經(jīng)典壁畫為原型，短小精悍，每集不超過5分鐘。
從靜凝于泥壁到舞動于屏幕，千年壁畫的這一“聲動”亮相，可謂傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的美妙結(jié)合，既延續(xù)了敦煌壁畫的原有藝術(shù)性，又獲得了屬于數(shù)碼時代的嶄新“活法”。
這一切肇始于20世紀(jì)90年代開始的“數(shù)字敦煌”計(jì)劃。多年來，以為珍寶“凍齡” 為出發(fā)點(diǎn)的敦煌壁畫彩塑數(shù)字化，在縮短游客洞窟停留時間、降低旅游對壁畫影響的同時，讓大眾與文化走得更近。因?yàn)?ldquo;數(shù)字文保”不僅關(guān)注游客“看”，更注重游客“玩”的體驗(yàn)，用“潮”面貌直觀呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓。2017年，敦煌研究院與騰訊合作開展“共建數(shù)字絲綢之路”項(xiàng)目，次年又?jǐn)y手推動“數(shù)字供養(yǎng)人”計(jì)劃，集聚年輕一代的智慧，通過游戲、音樂、漫畫等多元數(shù)字創(chuàng)意方式保護(hù)敦煌。今年2月，新推出的“云游敦煌”小程序，是敦煌數(shù)字戰(zhàn)略的再進(jìn)一步。
此前取材于敦煌壁畫故事的知名動畫，主要有上海美影廠1981年的《九色鹿》、1985年的《夾子救鹿》、1993年的《鹿女》，時長皆在20分鐘左右，謳歌善良大義。三部動畫中保留壁畫元素最多的《九色鹿》，增加了很多鋪墊渲染情節(jié)，是公認(rèn)的“中國動畫學(xué)派”精品。而《神鹿與告密者》時長不到4分鐘，敘事依賴旁白，忠于原版故事，并未進(jìn)一步展開。兩個版本的敘事差異，非因時代審美變遷，而是一個借壁畫服務(wù)動畫，一個借動畫宣傳壁畫，效果所以不同。
近年來，網(wǎng)絡(luò)短視頻的火爆為動畫商用開發(fā)了新模式。網(wǎng)絡(luò)動畫短視頻和重在藝術(shù)探索的傳統(tǒng)動畫短片相比，制作快、成本低，但容易淪為“粗制濫造”。而此次《敦煌動畫劇》使用的手法是將壁畫數(shù)字圖拆分為多個片層，再以類似“皮影”方式賦予運(yùn)動，輔以特效和景深，動畫效果雖然簡單，但保留敦煌壁畫最有特點(diǎn)的“黑面”角色、斑駁礦物顏色肌理、平面無透視空間等“原味”，反而讓看慣了塑料感“動漫”的觀眾獲得了視覺新鮮感。降低“動畫化”的門檻，讓更多古代壁畫變身動畫在網(wǎng)絡(luò)傳播，并不可能撼動追求極致匠心精神的傳統(tǒng)動畫地位，《哪吒之魔童降世》中的呆萌青銅結(jié)界獸把三星堆送上熱搜，就秀出了精致電影動畫手段的力量。與此同時，開發(fā)“粗糧”價值，對文化面貌多樣化與健康化也有裨益。
敦煌“新文創(chuàng)”顯然直接借鑒了北京故宮經(jīng)驗(yàn)。2014年，故宮博物院推出“感覺自己萌萌噠”的動態(tài)《雍正行樂圖》，風(fēng)光一時無雙。2016年，故宮博物院與騰訊建立合作關(guān)系，推出《穿越故宮來看你》《雍正十二美人圖》爆笑動圖持續(xù)刷屏，讓明清帝妃加入了“網(wǎng)紅”俱樂部。不同于充滿紅塵煙火氣的寫實(shí)細(xì)膩宮廷畫，敦煌佛經(jīng)壁畫相比略顯高冷，2016年敦煌研究院曾推出過精美流暢的二維動畫文教短片《降魔成道》，講述釋迦牟尼佛歷劫修行故事，但惜其影響力未超出動畫與文博圈。此次“云游敦煌”動畫劇的前期策劃中，制作者下了較大功夫進(jìn)行素材甄選，重點(diǎn)考慮了繪畫風(fēng)格的代表性、畫面敘事的完整性、故事的時代性。目前推出的這些故事，沒有艱澀宗教內(nèi)容，契合現(xiàn)代主流價值觀，如《仁醫(yī)救魚》歌頌的正是當(dāng)下“最美逆行者”的大慈大悲，《誰才是樂隊(duì)C位》對“宮斗”的戲謔調(diào)侃帶出核心價值觀，成功“寓教于樂”。
不避諱明顯的“教化”內(nèi)容、敘事不惡搞，動畫效果也不算酷炫，卻又能對年輕觀眾產(chǎn)生吸引力，除了古典藝術(shù)自身魅力，《敦煌動畫劇》的“配音游戲”屬性功不可沒，尤其《神鹿與告密者》一集，由敦煌研究院院長趙聲良負(fù)責(zé)旁白，趙院長濃重的云南口音給動畫接上了“地氣”，讓觀眾發(fā)現(xiàn)“參與故事配音”如此簡單，這成為產(chǎn)品的引爆點(diǎn)。而動畫劇上線后，騰訊更是傾力助推，聯(lián)動了大量明星藝人、熱播劇劇組挑戰(zhàn)“以聲入景”，演繹出眾多版本。據(jù)相關(guān)報道，“敦煌動畫劇明星配音合集”微視上線2小時，累計(jì)播放量就超過了65萬，相關(guān)微博“敦煌守護(hù)聲”閱讀量驚人，“可以玩的敦煌文化”著實(shí)紅火了一把。
“互聯(lián)網(wǎng)時代，數(shù)字科技可以為傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承提供更多可能，拓展更多維度，也喚醒傳統(tǒng)文化的更多潛在活力。”而《敦煌動畫劇》的推出，被評價為“將為后續(xù)的敦煌文化傳承與普及提供新的參照”。從某種角度來說，這一“參照”具有雙重意義：一是對瑰麗民族文化遺產(chǎn)的用心呵護(hù)與現(xiàn)代化傳播，二是為當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)世界提供有益的文化滋養(yǎng)。
